— 224

детитъ по ней» бури» У. 1) 30). Чтб поэть

вдаль отъ Бога, то онъ съ любовью отдалъ Mipy: «но

чть я дашь («Маковое зерно» У. 74) то непризнаннымъ

«За чтЬ онъ любить кривнула чернь... И

осталось» ...

вотъ гржи моей жизни!» Напрасно нПТ голосъ воз-

Мщаетъ ему, что cnaceHie—Bb кресть простирающемъ,

«точно руки тер1йнье и прощенье»... (У. 75). Но поэтъ

простить не можетъ тьмъ змгьямъ, въ чьемъ гн'ь8д'ь

самъ онъ находится ( « бури» У), Ммъ трут-

нямъ, которыхъ онъ въ своемъ отврЬт% Кондратовичу

(У. 158) перечисляетъ Ц“Ьлыхъ семь видовъ,—трутнямъ,.

которые не работаютъ на Господу Богу, но пер-

вые д“утъ на мёдъ. Поэтъ однако ненавидитъ этихъ

современныхъ трутней не столько за то, что они дар-

мо±ды, сколько за то, что «приладиться имъ только

дайте, такъ они, химическимъ путемъ, и мёдъ изгото-

выть», что при помощи сада и свеклы, они

народъ обходиться и безъ восковыхъ, и безъ

пчёлъ, и безъ мёда, и безъ пчеловода. Словомъ, весь

MiPb виноватъ. «Въ иныхъ мгЬстахъ зло г$лаютъ зло#и,

у насъ же зло творятъ и люди добрые» (У. 156)...

«МЈръ замкнулся въ твердую раковину, и въ этомъ

панцьцњ завязь тавъ глубоко въ обманъ, что

дороги ни сюда, ни туда. Стоить онъ такъ, что и помочь

нельзя: похвалить невозможно, а перечить напрасно; ни

съ нимъ идти, ни вести его, ни умереть съ нимъ, ни

изл±читься» («Вечерь въ Свошовицахъ» VI. 49).

Ужь до того худо, что хуже и быть не можетъ. Пе-

редь нами подное ужаса и безконечнаго ви-

$Hie въ Микель Анджело, припоминающее ка-

нунъ страшнаго суда; называется оно «Картина жизни»,

съ эпиграфомъ: «Отрахъ и смерть приходятъ, MiPb въ стра-

рожаютъ». М. поставилъ это стихо-

TBopeHie подъ 1863 годъ, но оно приводилось Уейскимъ

еще въ 1860 году, а ходь мысли въ до-

1) Львовское 1876 г.