122

ванун'Ь Рожд. Хр. ра.зсылаетъ T0HEie изъ Аста листки

разныхъ цйтовъ съ вытиснутыми на нихъ изображе-

относящимися въ празднику 1).

У древнихъ славянъ корова составляла, повидимому,

главный предметъ богатства и Несомйнно по

даннымъ азыка и по обрадамъ, что животное это нткогда,

быть можетъ въ дрности, полыовалось боль-

шииъ YBazeHieMb. Можно допустить, что ворова у apieBb

была сващенннмъ животнымъ, на египетскаго бы-

ва Аписа, что ей воздавали 60zecEia почести, и не только

ее приносили въ жертву, но, быть можетъ, и ей при-

носили жертву, что могло совершаться одновременно.

Сдабыя черты корой сохранились

въ народннхъ обрядахъ. Такъ, въ Виленской

врестьяне въ день св. (3 апреЬля) освящаютъ

въ церкви хлМъ, натыканный кусками соли л потомъ

йшаютъ этотъ хдМъ на уга коровь 2). Время дня

опред±лалъ ио времени, когда сКоть идетъ

на пастбище, на водопой, возвращается въ село. Отъ

коровы заимствовалъ онъ Ha3BaHiH для

которыхъ и птицъ и даже для

пространства. Богатство опре$лялось числомъ головъ

рогатаго скота. Войны обыкновенно возникали потому,

что озно родовое коМно захватывало СЕОТЪ другаго

водјна. Подарить корову значило оказать особенную

почесть и На свадьбахъ корова ийла важ-

ное ее посылали въ подарокъ молодому, за-

валывали въ жертву богамъ, на шкурь жертвеннаго

животнаго усаживали молодыхъ. Когда умиралъ чело-

АЕЪ, убивали корову, ПЕЪ средство для

умершаго въ загробной жизни или вакъ жертвоприно-

богу смерти. Наивное пастушескаго

народа усматривало норовы даже въ небес-

ныхъ пространствахъ; въ весеннихъ и Атнихъ обда-

1) Снегиревъ, Рус. прост. празд. П. 26.

я) Записки Геогр. Общ. по Отд. этн. 1878. У. 20.