126

передъ нимъ кладутъ нучу пироговъ и внышей. Зовуть

девтей, которыя спрашиваютъ, входя въ хату: „А де жъ

нашь батько?" , А хиба вы мене не бачите“ отйчаеть

отецъ изъ-за кучи пироговъ. „Ни, не бачимо, тату!“

Дай же, Боже, щобъ завше не бачилиИ, т. е., чтобы

всегда было такое хл±ба, какъ въ этотъ ве-

черъ 1). Въ Сдой Христолюбца говорится: „и тако

покладываютъ имъ, т. е. языческимъ богамъ, требы и

моленое то брашно дадуть и

вороваи имъ ломать.

Тдатъ .

Въ современномъ обрадовомъ х.“-

ба наибо.тће характерными остатками жертвоприноше-

Hia солнцу представляются обряды: въ Ма-

въ день ягђтнива" (1-го марта) $вушки и

парни встаютъ рано и выходатъ на дворъ уви$ть

какую-нибудь птичку, взявъ предварительно въ руки

Ц'ђлый хлыъ, чистое старое серебро и золото. Вышед-

ши на дворъ, они ЙСЕОЛЬКО времени съ ижмуренными

глазами держать въ рунахъ •эти предметы 2). Въ верх-

ней дТвушки кь Соботкгв (24-го пекутъ

пирожки, называемые „sronczeta" и выходать съ ними

на заув въ поле; положивши ихъ на чистомъ бломъ

плат“ плашутъ вокругъ, прип%ваютъ ,graj, s*oace,

graj, tutaj twoi s*onczeta и потомъ, встфтя солнце

и ЦОЕлонившись ему, девлатся пирожками такъ, чтобы

подарить ими всгђхъ близкихъ своихъц 3). Великорус-

Ckia поселянки встр'Вчаютъ весну съ пирогомъ, кото-

рый владутъ на землю 4).

хлыа естественно сопровождалось

разными молитвами и сохранив-

шимиса отчасти до сихъ порь въ заговорахъ, Мсняхъ

1) Ш. 438.

2) Каравеловъ, Памят. 1. 188.

3) Обь соинцв, въ Журн. Мин. Народ.

проев. 1846. Ы, 40.

4) Сахаровъ, Сказ. рус. нар. П. 22.