— 218 —

Въ народа, какъ оно осуществлялось въ

демократическихъ республикахъ классическаго Mipa древней

Бенжамэнъ Констанъ видитъ личности

общественною властью, народомъ—самодерж-

цемъ отд%льнаго гражданина въ его частной жизни „У

древнихъ“, говорить Бенжамэнъ Констанъ, „отдвльный че-

лов•Ькъ является обыкновенно самодержцемъ лишь въ обще-

ственныхъ двлахъ, въ своихъ частныхъ онъ

рабъ... У народовъ современныхъ индивидуумъ, независи-

мый въ своей личной жизни, даже въ самыхъ свободныхъ

государствахъ лишь кажется самодержцемъ“ 1). Сравнивая

свободу' древнихъ и свободу современную въ особомъ со-

написанномъ по этому вопросу, Бенжамэнъ Кон-

стань утверждаетъ, что дМствительное, реальное, фактиче-

ское народа несовм%стимо съ политической

свободой. Поэтому овь предлагаетъ удовлетвориться одною

вн%шностью, одною голою, бумажною формулою кажуща-

гося народа.

Точно также относится кь народа и вы •

ученикъ Бенжамэна Констана, изв%стный Лабулэ.

по прим±ру своего учителя, онъ тоже считаетъ своимъ

посвятить небольшую работу свободы

древнихъ со свободою новМшею. И въ этомъ

носящемъ почти тожественное Ha3BaHie 2) съ подобнымъ же

учителя, Лабулэ отстаиваетъ ть же „либераль-

ныя• о несовм%стимости народа съ

политическою свободою. Немногимъ отличается отъ этого и

кь народа со стороны н±которыхъ

новМшихъ представителей господствующей школы фран-

цузскаго государственнаго права. Они признаютъ самодер-

народа лишь на словахъ, а на самомъ двл% они

отрицаютъ его, отвергая средства его и

отстаивая вс%ми силами парламента. Ихъ дМ•

ствительное кь народнымъ правамъ уже выяс-

нено достаточно. Кто противь даже частичнаго осуществле•

въ вид•Ь отд%льныхъ народвыхъ правь, тоть

1) Benjamin Constant. De la libertb des anciens compar6e семе du

Pari8. 1819. (0euvres, t. П, р. 542. Ed.

г) Laboalaye. La libertb antiqug et la liberu moderne. (1883).