— 226 —

посредствомъ ихъ Понимая, что это обоб-

можетъ быть произведено лишь властью народа,

они ставять его народо-

народа, которое, въ ихъ глазахъ, въ

развитыхъ капиталистическихъ странахъ, въ род

%естественно совпадаетъ съ политическимъ господствомъ или

диктатурою Такимъ образомъ на-

родныхъ правь и демократической системы становится сред.

ствомъ И именно это обсто-

ятельство и заставляетъ вс±хъ сторонниковъ буржуазной

политической свободы, основанной на собственности, гово-

рить о несовм±стимости съ этою свободою

народа, съ помощью котораго хотятъ уничтожить

такое , священн%йшееи и „неотъемлемое“ право личности,

какъ право частной собственности на общественнаго

труда.

Все это д•Ьлаетъ вполн•Ь понятною ту неразрывную орга-

ническую связь, какая существуетъ между и

демократическою системою. Они взаимно обусловливають

другь друга. Безъ народа

лизмъ невозможенъ. Безъ народа

не можеть быть фактическимъ трудящихся.

Въ этой взаимообусловленности демократизма и

заключается весь смыслъ, вся су щ н о ст ь со•

демократизма. Онъ является воедино

этихъ двухъ началъ, безъ которыхъ существую-

щаго экономическаго рабства невозможно. Вотъ почему въ

программахъ вс%хъ рабочихъ

Западной Европы народныя права референдума

и властей выставляются основными политическими

Референдумъ, народная и властей

народомъ не уничтожают ъ парламента, но ли-

шаютъ его его прежняго исключительнаго и неограниченнаго

господства. Благодаря переходу верховной рвшающей власти

въ руки самого народа, исчезаетљ не парламенты а лишь

парламента а съ нимъ и отрицатель-

ныя стороны парламентаризма. Съ самодер-

народа, парламентъ продолжаетъ свое

но это высшее представительное c06paHie ограничивается во