— 226 —
посредствомъ ихъ Понимая, что это обоб-
можетъ быть произведено лишь властью народа,
они ставять его народо-
народа, которое, въ ихъ глазахъ, въ
развитыхъ капиталистическихъ странахъ, въ род
%естественно совпадаетъ съ политическимъ господствомъ или
диктатурою Такимъ образомъ на-
родныхъ правь и демократической системы становится сред.
ствомъ И именно это обсто-
ятельство и заставляетъ вс±хъ сторонниковъ буржуазной
политической свободы, основанной на собственности, гово-
рить о несовм±стимости съ этою свободою
народа, съ помощью котораго хотятъ уничтожить
такое , священн%йшееи и „неотъемлемое“ право личности,
какъ право частной собственности на общественнаго
труда.
Все это д•Ьлаетъ вполн•Ь понятною ту неразрывную орга-
ническую связь, какая существуетъ между и
демократическою системою. Они взаимно обусловливають
другь друга. Безъ народа
лизмъ невозможенъ. Безъ народа
не можеть быть фактическимъ трудящихся.
Въ этой взаимообусловленности демократизма и
заключается весь смыслъ, вся су щ н о ст ь со•
демократизма. Онъ является воедино
этихъ двухъ началъ, безъ которыхъ существую-
щаго экономическаго рабства невозможно. Вотъ почему въ
программахъ вс%хъ рабочихъ
Западной Европы народныя права референдума
и властей выставляются основными политическими
Референдумъ, народная и властей
народомъ не уничтожают ъ парламента, но ли-
шаютъ его его прежняго исключительнаго и неограниченнаго
господства. Благодаря переходу верховной рвшающей власти
въ руки самого народа, исчезаетљ не парламенты а лишь
парламента а съ нимъ и отрицатель-
ныя стороны парламентаризма. Съ самодер-
народа, парламентъ продолжаетъ свое
но это высшее представительное c06paHie ограничивается во