— 223 —
древней Аристотелемъ мы видимъ
и выборнаго сов±та народнымъ c06paHieMb,
подобно современныхъ парламентовъ народною
и референщмомъ. Въ основныхъ
чертъ демократической системы древности мы зам±чаемъ и
основныя народныя права, выдвинутыя нов%йшей демо•
прямое народное законодательство и непосред-
ственный выборъ правителей народомъ.
хотя бы и самаго незначительнаго имуще•
ственнаго • ценза свид•Ьтельствуетъ о буржуазности древней
городской демократической республики, бывшей полити-
чески • организованнымъ господствомъ наибол%е многочи-
сленнаго класса гражданъ, мелкихъ собственниковъ, реме-
сленниковъ и торговцевъ. Этоть мелко. буржуазный харак-
терь древней ясно чувствуется въ словахъ ея
вождя Перикла, обращающагося кь самодержавному аеин•
скому народу. РВчь Перикла, переданная Эукидидомъ,
даетъ хорошее о характер± этой
н±сколько идеализированной ея вождемъ.
„Насъ справедливо называють говориль
Периклъ своимъ согражданамъ , потому что npaB.ueHie на-
ходится у насъ рукахъ большого числа гражданъ, а не
въ рукахъ немногихъ. Но хотя законъ и обезпечиваеть
вс•Ьмъ равную справедливость въ частныхъ
другъ съ другомъ, законное на личное превос-
ходство мы тоже признаемъ. И когда какой нибудь гра•
жданинъ какимъ нибудь образомъ выдается, его предпо-
читаютъ при выборахъ на общественную должность. Но
это не является его особымъ преимуществомъ, а лишь на-
градой за заслугу.
„БВдность не служить у насъ и любой
челов•Ькъ, какъ бы ни было низко его можеть
служить съ пользою своей родин%.
„Мы любимъ прекрасное, но остаемся просты въ нашихъ
вкусахъ. Мы не развиваемъ своего ума въ ущербъ добро•
д±тели.
„Бо*атствомъ мы пользуемся, но не для и
чванства, а когда его можно употребить съ д±йствительною
пользою для двла. Б%дность не служить у насъ