— 223 —

древней Аристотелемъ мы видимъ

и выборнаго сов±та народнымъ c06paHieMb,

подобно современныхъ парламентовъ народною

и референщмомъ. Въ основныхъ

чертъ демократической системы древности мы зам±чаемъ и

основныя народныя права, выдвинутыя нов%йшей демо•

прямое народное законодательство и непосред-

ственный выборъ правителей народомъ.

хотя бы и самаго незначительнаго имуще•

ственнаго • ценза свид•Ьтельствуетъ о буржуазности древней

городской демократической республики, бывшей полити-

чески • организованнымъ господствомъ наибол%е многочи-

сленнаго класса гражданъ, мелкихъ собственниковъ, реме-

сленниковъ и торговцевъ. Этоть мелко. буржуазный харак-

терь древней ясно чувствуется въ словахъ ея

вождя Перикла, обращающагося кь самодержавному аеин•

скому народу. РВчь Перикла, переданная Эукидидомъ,

даетъ хорошее о характер± этой

н±сколько идеализированной ея вождемъ.

„Насъ справедливо называють говориль

Периклъ своимъ согражданамъ , потому что npaB.ueHie на-

ходится у насъ рукахъ большого числа гражданъ, а не

въ рукахъ немногихъ. Но хотя законъ и обезпечиваеть

вс•Ьмъ равную справедливость въ частныхъ

другъ съ другомъ, законное на личное превос-

ходство мы тоже признаемъ. И когда какой нибудь гра•

жданинъ какимъ нибудь образомъ выдается, его предпо-

читаютъ при выборахъ на общественную должность. Но

это не является его особымъ преимуществомъ, а лишь на-

градой за заслугу.

„БВдность не служить у насъ и любой

челов•Ькъ, какъ бы ни было низко его можеть

служить съ пользою своей родин%.

„Мы любимъ прекрасное, но остаемся просты въ нашихъ

вкусахъ. Мы не развиваемъ своего ума въ ущербъ добро•

д±тели.

„Бо*атствомъ мы пользуемся, но не для и

чванства, а когда его можно употребить съ д±йствительною

пользою для двла. Б%дность не служить у насъ