42 —

7. Собака, (ПТува или 111 уни).

воины и охотники уважали собаку на-

равн'\; съ конемъ. Собакъ даже сжигали на кострахъ

вмтђстеъ съ 'Г'ђлами героевъ. Простой народъ

что она (была стражемъ

не ментЬе увала.ть сооаку за то,

и другомъ дома и Предсказательницею хорошихъ и дур-

ныхъ coowriFf. КреСТЬЯНИШЬ никогда не обзоветъ никого

собакою; напротивъ, животное это, за его благородный

характеръ и ВЉРНОС'ГЬ, ставится вс;Ьмъ въ примљръ.

На сколько удалось собрать въ народг[; пов'Ьрья о

c06ak'l;, оказывается, что ПРИЧИНа уважешя ея была с.тђ-

дуюидая:

Когда то богъ крФјпко разгневвалсп на родъ людской,

и Р'ЬШИЛСЯ уморить его голодомъ. Пошли неурожаи,

появился голо;џь. Собака начала .жалооно вы'гь. Боуь,

не ничого ПРОТИВЬ собаки, бросилъ ей кусокъ

х,тВба: но собака, не дотрогиваясь до него. начала

чтобы онъ даль хлФ,ба и .людлмъ; когда

ПРОСИТЬ бога,

же богъ отказалъ, то и она отказалась отъ xrh6a и

сказала, что не желаетъ своихъ кормильцевъ

и умретъ вм±стгђ съ ними отъ ГОЛОДа. Богъ, умиленный

такимъ благор одствомъ своего TBop0FlifI, простилъ лю-

дямъ и снова даровалъ имъ плодовъ земныхъ.

Въ языческой Литв±, кро" собаки, возда-

вались ей еще какого то особаго рода почести; но въ

чемъ именно онь состояли, изъ историческихъ сказан7й

не видно; сохранилось только въ окружномъ

писанномъ на литовскомъ язык), епископомъ жмудскимъ

Тарцевскимъ, YkagaHie на одинъ обрядъ: „штм•ингицјсб

Шунднб процевнику", т. е. „поминки бобакъ трудолю-

бивыхъС (или „труженицъ"). Юцевдчь добылъ это по-

изъ архива жмудскихъ епископовъ въ Ольеядахъ.

(М. Ольсяды, въ 10 верстахъ отъ г. Тельшъ, бывшая

епископовъ жмудскихъ). Кь въ