— 46 —

себя любое животное п унссти его, оборотившись вол-

комъ. Случается очень часто, что недостаточно ублажае-

мый на свадьбгЬ кол;щунъ, превращаетъ въ стадо волковъ

свадьбу: ;кениха съ и всљхъ повзжанъ.

Не разъ также случалось, что подъ шкурою убитаго

волка находи.ш полный свадебный нарядъ жениха, неврЬ-

сты или дружки. литвинъ—да не только литвинъ,

но и чело1Њкъ славянскаго происхождешя, готовь

подъ присягою показать, что все сказанное выше Jl'bi\-

ствительно случается. Ив. Як. С•гарогшсь собралъ много

разсказовъ объ этихъ ужасныхъ и поуђ-

стиль ихъ въ 1-мъ выпуск'К „Сборника Матсркаловъ по

изд. при Дашковскомъ этнографическомъ

)IY3et, въ Москй, въ 1885 году.

1. ТрепланДь (Вривземн•яксб), въ томъ же „Сбор-

нике, приводить также очень много такихъ страшныхъ

разсказовъ по этому же предмету. И все это в%рно,

потому что записано со словъ самыхъ „в±рныхъ людей” ,

которые, хотя сами лично ничего подобнаго и не видЬ

ли, но „слышали отд очевидцевд“.

любопытныхъ кь этому „Сборнику“.

Между ThMb, встарину, волкъ совс'Кмъ не быль та-

кимъ злымъ, какъ теперь. Прежде онъ быль добР“Ье и

скрбмн±е ягненка, служилъ людямъ охотно и даже пась

стада. Но сами люди его испортили и сд±лали врагомъ

какъ себ“Ь, такъ и своей скотингђ. Разумгђется, и въ

этомъ, какъ и во всемъ дурномъ, виновата женщина!

Вотъ что г-ну Влау разсказывадъ объ этомъ одинъ

„йрный человгђкъ“ въ приходсЕ Эргле (Лифл. губ.).

„Встарину волкъ служилъ пастухомъ. Каждый разъ,

когда онъ пригонялъ домой скотъ, хозяйка должна была

испечь небольшой хлеВбецеь и дать волку за дневную

службу. Въ одной деревнФ, хозяйка была очень скупа:

ей каждый день приготовлять по хлеђбу. Она

вила камень и накалила его въ иечи; когда волкъ