48 —

10. Медв%дь, (Мешка).

На chepi, не водятся львы—эти цари звыей—

меДвљДь считался представителемъ силы и мужества;

оттого онъ и вошелъ въ гербы многихъ с'Ьверныхъ

дворянъ.

О медлдл Юцевичь (стр. 78) пере-

даетъ слФ,дующее литовское поуВрье:

Однал.ды богъ, въ вишь старца, шель черезъ мостъ.

Вдругъ че.лов'Ькъ, цо имени Валт,расб, вздумалъ испу-

гать бога и зарев'ђ.чъ ужаснымъ голосомъ изъ-за камня,

за КОТОРЫМЪ сидй;лъ. Богъ нашелъ эту глупою

и неум'Ьстно10 и за HeyBa:kaHie кь ce6rh превратилъ

Балтраса въ оставивъ ему на заднихъ ногахъ

челов'ђчеийя ступни, въ того, что онъ

быль челойкомъ".

11, Конь, (Арклисъ).

Въ повФрьяхъ вс±.хъ уЬковъ и народовъ конь играль

первенствующую роль изъ вс%хъ жив0тныхъ и быль л10-

бимцемъ боговъ.

Кони: серебряный, золотой и аллшзный везли ко-

лесницу солнца.

По скандинавскимъ сагамъ („Новая Эдда “), АльфаДера,

отецъ всжъ боговъ, людей и цљлаго, созданнаго имъ

Mipa, даль ночи и дноо колесницы для объ±зда земли:

впереди Фдетъ ночь на кон± Hrimfax't (замерзшая гри-

ва), съ удшљ котораго падаетъ роса на землю, а за нею

день на кошЬ Skinfax'i' грива).

У Апомона быль крылатый конь пегаса.

Иеркунб на неб огненнаго коня,

по имени Липсноспшсб который путь

свой означалъ огненными слђдами или