на не на • не на какомъ либо частномъ

чувств% а на и регуля—

т.-е. на способностйхъ и води. Толь-

во на почув этихъ способностей и возможна нерв-

ныхъ центровъ, т.-е. и еамихъ организмовъ.

Тавимъ образомъ законы возможной для живот-

ныхъ и чалойка—при среди нихъ обществен-

ноети—суть законы коопера.ф чувстп, и же-

лана, того, что составляеть нашь

Законы общественности, а, стало быть, и гра.жданствен-

ности и политики развиваются изъ психическаго источника.

Это несошњпно до полной очевидности.

Само собою что эта точка зреЬ1йя, указывающая

исходный пункть въ не устраняеть по

существу спора о томъ, что такое наша психика, что такое

духовное начало, самобытно ли оно и отлично ли по суще-

ству отъ силь мертвой природы и т. п. Но все это входить уже

въ обд.сть или а ие Дли

софлойи исходный пункљ составляеть, во всякомъ случа5

MiPb челойческпхъ представле}йй, чувствъ и затапт въ ихъ

ясно наблюдаемыхъ проявле[йжхъ. Спиритуалистическое или ма-

опредЊе1йе этихъ психологическихъ свойствъ

хотя и не можеть не отражаться на нашихъ

по лишь очень косвенно. Во всякомъ

случагЬ никакой фплософскТ не моаеть приво-

дить кь такому натЬпому ддя нея

вакъ, напршњръ, экономическт MaTepia.M13Mb.

общественности ничуть не отри-

цають значекйя BJIimtiit втњшжихъ и MaTepiubwxb. Но

вс•Ь эти вјйятя дмствують на общественную среду не пря-

мо, а отражаясь и перерабатываясь въ нашей душ%, въ на-

шей внутренней сф$ чувства, и представлетя. При

этомъ, въ зарисимости отъ нашей мы мтжещь спо-

рить, была или не была когда то, въ какомъ то непредставимо

далеко прошломъ,— душа наша нТкоторою tabula rasa, на

цоторой вн±шйж Bti5111ifI вписали • постепенными HacuoeHi51MH