24 —

заслуги; оказапныя обществу, она возвышаеть внутреннее до-

стоинство чедойка. Заставляя всгьхъ поманныхъ удВлять

часть своихъ средствъ мя общественной пользы, она содм-

ствувть вхъ разнообразныхъ челойческихъ

Фей, воторыя могуть быть достигнуты только въ

при взаймной помощи, и ддя которых» существуеть граждан-

Идея государства вытекаеть изъ самой глубины челойче-

скаго Въ историческихъ

всевозможнщъ длеменъ и cTeneHett своюљ

глазом•ьромъ, и опытомъ всегда и повсюду

были приводимы кь одной идй.

Мы ее можемъ, стало-быть, разсматривать какъ политиче-

скую а&жу, подобно тому какт въ математикђ и логикк

суть ничто пное, жакъ формулировка всеобщаго оди-

наковаго

Эта axci0Ma гласить, что въ государствгЬ люди находять

высшее мя охраны своей безопасности, права и сво-

боды.

Отрицатели государственности, противь воли, дають подтвер-

этой истины, такь какь, цокидая государство, въ сво-

ихъ будущаго, представляюА себ лишь одно изъ

двухъ: либо простое оспоДство сильнљйишо (въ либо

подчина“е челиљка cmuziiwm силам (въ демо-

Д'Ьйствцтельно, экономическаго

только потому и нафются на возможность уничто-

принуњительџой власти, что, по ихъ MHiHik), грядущее

общество будеть вставлено въ рамки ком-

мунистическаго производства, которое само по себ'Ь будеть ре-

гујшројать жизнь и $ятельность людей.

Челов%чество зд±сь приглашается кь cBoeit

разумной, обдуманной власти надъ собою, но для чего же?

Чтобы подчиниться 1Њк•оторой стихтной в,тасти экономики, $0-

3) „Опты по Beropiz русеваго вравад, стр. 368, 869.