— 89 —

Это B0HcTTNi0HHoe не объективной пауч-

пой мыши, а требовант чисто практическихъ, необходимости

вавь-нибудь осмыслить политическое cTpoeHie

эпохи ХУШ и МХ того испытало тяжелое

со стороны безсвязной уличной мысли, соединившееся

съ BB.IeHieMb непродуманной TeopiH «прогресса». Подъ такими

спутанными влВ1"ки у юристовъ явилось о томъ, будто

бы современная эпоха создаеть въ политпкт нрЬчто невиданное,

новое, «современное государство».

Подъ популярнаго, уличнаго Tpe60BaHik «свободы» ,

подъ воторою масса сама хорошо пе знаеть, что понимать,

тавой крупный умъ какь Блюнчли пытается пережиать

государствъ, чтобы очистить въ пихъ Асто

«свобо$», въ видев «контроля» подданныхъ надъ правитель-

ствомъ, понимаемомъ въ смыс,й ве)ховной власти. Эта идея

въ сущности отрицаеть все, что самъ же Блюнчли говорить

о сущестй верховной власти. Въ самомъ если контроль

подцашшхъ не можеть заставить верховную власть изАнить

свой способъ дМствТ, то какой въ немъ смыслъ? Если же

подданные, въ резудьтатЬ контроля, могуть заставить верхов-

ную власть диствовать иначе, то, значить, верховна.й власть

имъ потластна. Значить, пошйднюю составляють

помашше, а не власть. Значить, настоящую верховную власть

составляють подданные.

Эту логическую не.тьпость Блюпчли принимаеть только

отому, что не видить дЪйствительности «современнаго госу-

дарства». На самомъ оно составляеть не что-јшбо суще-

стве:шо новое, а есть лишь въ качеств•Ь

верховной ш:асти, Только поэтому и является Tpe60BaHie

«контроля» со стороны этихъ яко бы «поманшхъ». На са-

жомъ ощ, въ Европ'Ь, узе не подданные, а носители

верховной власти; то же «правительство», которое Блюпчли,

по старой памяти, продолжаеть считать «верховною властью» ,

уже давно перестало ею быть, а стало лишь «делегированною»

властью, народнымъ коммиссаромъ, исполняющимъ вер-

ховной власти народа. Воть что им'Ьетсж въ $йствите.тьности