• — 49 —

пришшпы власти. Они не исчезають никогда нигдгЬ,

пкь не исчезають различнаго рода

на ихъ основгЬ, и для жизш: вс%, въ своемъ родв,

необхоџмы. Но когда возпикаеть шсуДарспио—это означаеть,

что возникаеть идея нгвкоторой верховной власти, не џя уни-

частныхъ силъ, но для ихъ примире-

и вообще соглаше:йя. Безъ такой силы

частныя силы, по самой противоположности своей идеи, обре-

чены на борьбу. .Смысдъ верховной власти состоить въ об-

щемъ “атаинош примир61йи.

Простота принципа верховной власти.

Поэтому-то верховная власть, по самой иде•Ь своей, можетъ

быть основана лишь на какомъ-либо одномъ простомъ прин-

цип%. На какомъ именно? разлпчныхъ на-

• родовъ и въ разныя эпохи неодинаково это

реЬшаеть. Онъ выбираеть иногда основу демократическую,

иногда аристократическую и.тш монархическую, но всегда какую-

либо Й'У. Иначе быть не можеть и не бываетъ. Ибо сочета-

Hie йсколькихъ основъ власти лишило бы верховную власть

единства идеи, т.-е. нарушило бы самую 1фль учрежден): го-

сударства.

К.акь бы ни комбинпровии различшя силы для дости-

zeHia ихъ согласнаго мы не можетъ предупредить

ихъ Это даже необходимо, ибо живые

принципы вђрять, и должны Арить, въ свою правоту, а слев-

довател»но должны стремиться каждый вь возможно большему

господству надъ обществомъ. такого

означало бы въ нихъ живой сшш. Посему столк-

H0BeHie ихъ и борьба неизбЊ•ны и полезны. Но общество

должно ИМ'Ьть учрежденје, которое бы не допускало такого

до не позволяло полезной степени

аорьбы переходить въ степень опасную шш даже смертельную