Это государство немыс.лимо безъ верховной власти, ибо

оно не что дибо отвлеченное, а реиьный союзъ, требу-

реальной силы, которая по идй и задачамъ своимъ сво-

нмъ бы мше вс•ђхъ другихъ.

Таков“ естественныя государственнаго союза. Само

собою, единой верховной власти даеть

н%котораго единаго принципа а отчасти, стало

быть, и единство закона, но все это уже второстепенно; един-

ство принципа можеть даже, при прямо

требовать не одинаковаго закона. Что васаетсж нафнальности,

и пр., то все это не составляеть госу-

дарственной идеи, а лишь даеть ея

Въ общей сложности—сохраняя лишь то, что существенно

для государства,—мы можеуь опрехђлить государство, какь

союп ч..'3ИПЈ соц;альныть зруппб, на Ширчелтљче-

ском приниипљ справедливости, пода соопиљтствующей ему

властью.

Согласно съ этимъ мы, при aua.lW13i; государства, имеЬемъ

собственно два необходимые элемента:

1) Союзъ людей, разслоеишхъ цо группамъ;

2) Верховную власть.

Оба эти элемента тЬсно связаны. Правильный анализъ то-

сударствеиности есть именно анализъ отношенТ этихъ двухъ

элементовъ; искусство же искусство

между этими элементами должнаго, то есть естественпаго мо

прирохђ ихъ,