Въ Mipi физическомъ этоть необходимый порядоьљ дости-

гатся ненарушимымъ господствомъ такт называемыхъ заво-

ногь природы, т.-е. сложнымъ cyMMIrp0BaHieM'b механическихъ,

' химическихъ и т. д. си.ть. Такъ жакт элементы, вт.

процессы этой не самостоятельны, не заключають

-никакой дојш иоды, то стройный порядокъ ихъ до-

стирается самть собой, какт результать комбиштрую-

щихся силъ.

Въ же результата, порядка,

стройнаго равной0Вк и опредеьленной послгЬдовательности,

прихоџтся достигать на пной почй—психологической, среди

вомбинаф элементовъ, способныхъ и дмствовать вАстТ,

идти врозь, и вступать въ борьбу—но все •па основђ ощуще-

а хотЬ1бй.

Способность хоЊйя—воля, вносить въ xhitcTBie каждой

особи, вооперирующей въ общественномъ процессЬ, н±что со-

вершенно произвольц *) чисто личное, не предусмотримое.

Если эти хотЬЕйя не согласованы, не поставлены въ Акото-

рыя заран%е извТстныя рамки, т. е. нормы обпзательныя для

всТхъ, то общественная жизнь становится невозможною. Для

«зизни каждому необходима увыеиность въ нрЬкоторомъ пра-

вильномъ поря*Ь съ которымъ можно было бы со-

,образоваться вь своихъ поступкахъ и разсчетахъ. К,аь-ь бы

быль вакой-нпбудь порядокљ несовершенъ, или даже воз-

мутитељно несправедливъ и жестоо, кь нему все-таки

возможно приспособиться, если изйстпо по Крайней .M'hpd;

зарангђе, что ть или иных неМпости возведены въ систему

-и сущедтвують твердо. Тогда ихъ, по крайней м$, можно

стараться и"гать, или хоть не тратить безполезно силь на

того, что, благодаря данной твердо установлен-

лой несправеџивости или неАпости, невозможно. Люди, бла-

.годаря чрезвычайному богатству своихъ внутреннихъ силъ,

-иогуть жить и развиваться даже при самыхъ ужастшхъ усло-

0) Вопрось о топ, есть хи это произволь д%йстввтельвый

ве им%ть иритачесви вивавого 3HaqeBii. Достаточно того, что Atnc•TBia эти

вевозиовно предвиКть, что ови веокиданны џа оврувающвхв.