.15 —

лйяхъ, если только эти возведены въ ясный и опре-

$лешшП порядокъ, всев стороны котораго заранВе изв%стны,

а потону хля тждаго допускають возможность предусмотр"1йя

и разсчета. Но естчи никакого порядка, даже не.тћпаго, со-

всЬъ нВть, если все мя ВС'Ьхъ является неожиданно, ату-

чайно, не допуская никакого предусмотр'Ь1йя, и

разсчета—жизнь становится невозможна.

Конечно полнаго всякаго порядка чело“чество

никогда не знало, ибо при первыхъ же признакахъ Tak0it

люди немедленно начинають самостоятельно организо-

ваться въ достушшя имъ группы, вводя вь нихъ

шсь порядокь. Въ ист* мы знаемъ лишь очень :отиоси-

тельше случаи но и въ пихъ челойчество становится

жертвою такихъ 6iNBTBitt, что готово подчиниться свор•ђе

какой угодно жестокой и несправедливой власти, лишь бы

только еж господство дало общт мя вс%хъ и вс•ђмъ ИЗА-

стный порядокъ.

ОпредВленный порядокь—это первая потребность челов•ька

въ общественномъ для же этого поря„ша

необходимо, чтобы п'Ькоторая власть, способная кь принужде-

привела произвольныя личныя x0TbiIi}I кь подчине:йю

Мкоторымъ общеизйстнымъ и общеобязательнымъ нормамъ.

Такимъ образомъ власть необходима. Въ то же время она

сама возникаеть, еж побги наполняють все зарождающееся

общество. Каждый человЫ-ь повсюду, вокруть себя, находить

„и чувствуеть власть другихъ людей и цВ.шхъ группъ. Стало

быть, на первыхъ порахъ, люддмъ вовсе не предстоить труд-

ная, задача создавать власть. Ее достаточно

принять, признать, подчиниться ей, Амь самынъ создавая

изв•ьстный порядокь.

Въ своихъ первыхъ источникахъ порядокъ, какъ болгЬе или

менгђе опредьенное Tegeuie доступковъ, является, кадь про-

стая форму.шровка фактическихъ между людьми.

Ло самой людей у нихъ есть невцоторыя преобладаю-

и зелийя, въ силу которыхъ

мы относимся въ &угимъ люджмъ именно такь, а не иначе.