16 —

пола, возраста, сил, • по

найчаеть Мкоторыя рамки фактическихъ Сильное

подчинять себ'Ь слабое, слабое ищегь покровительства у

На ряду съ эгоизмомъ проявляется чувство

Навонецъ, даже. у наибоАе грубыхъ и пашшхъ племенъ, все

не заглушается божествешшй голосъ СОВЕСТИ, подсказы-

хотя бы и смутное c03Hauie долга. Такимъ образомъ

Мкоторыя отноше-

между мужчиной, женщиной, членами семьи и рода, нако-

кь чужимъ. Все •ато простой памятью фор-

мулируется въ правилахъ Мычи, въ томъ что обыкли, привыкли

д%лать; охраной же обычая служить общая привычка, а также

отместка со •стороны заинтересоватшхъ вев каждомъ случаеЬ,

а со стороны мелкихъ авторитетовъ, играю-

щихъ тамъ и сямъ роль власти.

Однавоже этоть первый слой порядка, неизб'Ьжно нара-

въ ткани общества, никакъ не можетъ

дматош:о удовлетворить потребности въ порядкЬ. Во-пер-

этоть порядокъ слишкомъ не систематиченъ, не одно-

фазенъ, не востаточно легко узнается. Что городъ—то но-

ровъ, что страна—то обычай. Въ каждомъ маленькомъ центргђ

чиойческой подъ в,'йшйемъ случайныхъ М'Ьст-

ныхъ возникаеть порядокь слишкомъ субъективный,

не тольво непонятный мя всеЬхъ чужихъ, но даже противо-

»чапјй ихъ привычному При Н'ЬСЕОЛЬКО возра-

тающть разјшч-

ншъ обычаевъ становится даже практически неудобнымъ,

порождая безпорядокъ. Достаточно общая челойческаго

не достигается обычая, по

неодинаковаго,

Сверхъ того, обычай с,лишкомъ формулируеть то, что есть,

а не то, что быть. Между тЬмъ у дюдей идея «ц'Ь.ли»

шордџа, идея того, что «должно быты , есть совершенно врожден-

ная, вытеиеть изъ самой глубины челов±ческаго духа. Это

понймають и вдумчивые наблюдатели, которые, по не хри-

Tiuck0MY своему фовоззрЫю, не признають въ человВЕ'Ь