17 —

искры Божественнаго духа, заложившаго въ насъ никогда не

игдушимыП нравственный идеалъ.

По справеџшвоиу Фули, «въ сознательномъ

общества видимъ въ творческую орта—

низаторскую идею. При этомъ различные члены

начинають съ того, что ИМ'Ьють идею о тЬлВ, которое могуть

образовать; з$сь coxHcnie обусловливается желаемою ;флью,

а не есть результать, признаваемый лишь поеть того, какь

онъ произошелъ» *). Между Амь въ обычаВ—мы именно

лишь признаемъ результать послгЬ того, какъ онъ произошелъ.

Потребность сознательнаго, разумнаго продолжаетъ

существовать, требуеть своего

этихъ ботве болгЬе всеобнимающихъ й

разумныхъ нормъ порядка и есть моменть

апниюй идеи.

Въ строев софьномъ челойкъ сгцуеть за самостоятель-

шмъ частныхъ интересовъ, хотя и привнося кь

склашвающимся, на ихъ, додю разум-.

ности, но все же это суть приспособлешшя кь

частнымъ, спефльнымъ интересамъ. Государственная же идея

ищеть порядка, приспособленнаго во всђмъ

вйстЬ взятиъ, т. е. въ челойку вообще. Для

такого личность должна взглянуть въ самыя глубины

своего психологическаго существа, познать въ нихъ себя не

ткь отца или сына, воша или зйролова, а кадь челойка.

такого всеобъемлющаго порядка сопровождается иска-

HieMb власти, ему соотйтствующей, т.-е. власти верховной,

способной быть выше вс•ђхъ интересовъ. Твор-

ческаа сохјальная идея челойка подымается зд•всь до всей

своей высоты.

На чемъ же останавливается эта творческая идея, въ каче-

ствгь принџпа, способнаго стать высшимъ, верховнымъ? Какъ

выражается К. П. Побдоносцевъ въ вышецитированномъ

M'icrh, субъективное найти <ЕОГО слушаться, кЬмъ

Ф) Овриев. ваува объ обществу, Ш,