62

для крышъ йтвей Китайской сосны (Pi nus С hinen s i s) и масло

носной (Сат ellia Sasan q и а), обязаны мы быди на

шимъ cnaceyieMb, охранителей же нашихъ простылъ, кань говорится

и сл±дъ еще при самомъ начал бујстьа населен.

Читатель легко пойметь, что посл такого вечера заснуть скоро

было не легко, но и засвувъ Наконецъ успокоиться все еще не

пришлось Въ 2 часа по полуночи я быль внезапно разбуженъ

неистовымъ дикимъ визгомъ и крикомъ, сопровождавшимся ударами

въ гонгъ, раздирающими слухъ звуками туземныхъ музыкальныхъ

инструментовъ, и звономъ ударяемой другъ объ друга металлической

домашней посуды и утвари. Была темная, непроглядная, дождливая

ночь. Шумъ быстро приближался, достигъ своего апогея у ОЕОНЪ

нашего постоялаго двора и зат±мъ, столь же быстро ослаб'Ьвая,

затерялся вдали: это Китайцы, съ ихъ «хе ш э нами» , т. е. жре-

цами во глав'Ь, пугали чертей, васыдавшихъ дождь, такъ вре-

качеству сбора весеннихъ чайныхъ листьевъ. Сборъ этоть

въ Кита'Ь такъ называемый п ер вы й—самый важный по качеству

товара; и какъ на Г1йхъ въ АпреЬл'Ь, именно, дожди з$сь особенно

часты, а первымъ яснымъ днемъ для начала сбора пользоваться

все таки нельзя: необходима, еще йдь, чтобъ онъ принадлежалъ

и кь числу дней «благополучных ъ», если же принять въ

какъ легко разгн%ванные недостаточно вниматель-

нымъ 1) кь нимъ потомковъ, предки изъ добрыхъ и благо-

д'Ьтедьныхъ обращаются въ злыхъ и мстительныхъ чертей

то становится само собою яснымъ сколько приходится

Китайцу при такихъ Поневой станешь,

вм'Ьсто того, чтобы спать uocrh трудоваго дня, собирать по ночамъ

хешэновъ, платить имъ и гонять чертей-предковъ, невыразимыиъ

шумомъ и гамомъ. Все это такъ понятно, но для насъ ночь оказа-

дась въ своемъ рохЬ не хуже предшествовавшаго вечера!

1) Господствующая ввра Китайцевъ, какъ ивв•ћстно, искаженны\, приняв-

форму грубаго идолопоклонства, Буддизмъ, въ первоначальною ре-

культа предков ъ

домашнихъ боговъ, до ивввстной степени,

напоминающихъ Римскихъ Пенатовъ; если передъ предка у домаш-

няго алтаря совершается надлежащее число n0ki0HeHit, сожигается должное

количество снященныхъ красныхъ cBNei, и жертвеннаго сербра

или долота, ставятся кушанья и напитки—все идетъ и обстоить благополучно:

предокъ остается добрымъ духоиъ, не смотря на то, что сер е б ро и во до то

(кстати же они и весгараемы) в н я ется бум а гою и въ сусал ь на го

в о лота и се ребр в: покойникъ так обманы «ве ион им а еть», во если

что дибо изо всего этого упущено за недосугомъ, то гда п редок ъ д В.

дается мстительным ъ ч ортом ъ и берегись чай и все прочее•въ

ховяйсгв•В!