употребляли каменную соль; сначала ее толкли въ ступкгђ, затЉмъ всы-

пали въ глиняный сосудъ, закрывали. и задуЬлыкали его. гипсомъ и

сплавляли ее въ псчк'Ь въ одинъ кусокъ, потомъ разр'ђзывали его жегђз-

ною Пилою п уже потомъ въ сосуд'ђ держали ее въ penus Vestae (см..

выше).

При mola salsa таким'ћ образомъ приготовленйую

соль разводили въ водгђ ключевой или какой другой, но только не изъ во-

допровода.

15 мая (иды) весталки принимали въ „и же чтвгђ Ар-

геевъ. Это было весьма древнее и величайшей важности жертвоприноше-

Hie за весь народъ, величайшая очистительная жертва. Понтифики и дру-

Tie 3HaTHHlIlie жрецы и весталки въ преторовъ и граж-

дань отправлялись на мостъ въ Римгђ, священный Свайный

мостъ (pons Sublicius), и съ него бросали 1) •въ Тибръ 24 куклы изъ

ситника, челов'Ьчесли.хъ фигуръ со связанными

руками и ногами. Кто были собственно эти Лргеи, сами не знак

ли, равно, какому божеству приносились эти жертвы; но они считаютъ

эту жертву искупительной и полагаютъ, что куклы замђняли первона-

чально въ данномъ случа'Ь жертвы. Нћкото-

рые новые ученые также видятъ въ этомъ воспоми-

HaHie о челтљческихъ жертвахъ; полагаютъ, что жертва приносилась Тибру.

4 вестаки (съ магистратами и жрецами) принимали yocTie

въ у жертвенника Августова Мира (Рах Augusta), на

Марсовомъ полть, который быль сооружень по поводу Ав-

густа въ Римъ въ 12 году до Р. Х. (Моп. Ancyr.).

21 августа весталки приносили вм'Ьст'ь съ фламиномъ Квирина

жертвы Консу,

а 25 числа съ великимъ понтификомъ таинственую жертву.

богин'ђ 0ps Consivia въ Кь святынямъ этой богини им'Ьли доступъ,

только sacerdos publicus (конечно, понификъ) и весталки.

1) По (Fast. У, 625) бросала ихъ весталка, „virgo“

(конечно

старшая): Тит qnoque priscorum Virgo simuiacra virorum Mittere roboreo

scirpea ponte solet.

2) Плутархъ, Qu 14 86: p.nyi (въ ма'В) хабутм тбу поар-

р.бу убу ЕЁ0)Ха pi7tta6ytEG ЕК тЪу 7t0tap.bv, ППт. ay0pd)X0'JG, С,

Symm. П, 1103: quod redimnnt yitaln populi procerumque salntem.