— 90

ныхъ -весталокъ, •простерши руки •къ жертвеннику, обратилась Весть

съ такою молитвою: „Веста, хранителньица города Рима, ес.зи я. чисто

и надлежащимъ образомъ с.лужила теб'Ь почти тридцать лгЬтъ, чистая

душою и Аломъ, то явись мнеВ, помоги и не допусти; чтобы твоя жрица

погибла злою смертјю•, если же я совершила что нечестивое, то грозя-

щее городу за такое 6e33a&0Hie 6'h!PTBie да • будетъ отвращено моею

Ra3Hiro.” Сказавъ это, она будто оторвала кусокъ льняной (sic) одежды,

въ которой была, и бросила его на вотъ изъ давно ох:ла-

д'Ьвшаго пепла вспыхнуло силытое пламя • и затгло Тачймъ

образомъ пе нужно было приб•Ьгать боговъ и добывать

новый огонь.

Весталка также чудесно избавилась 0'l'b грозившей ей опас-

ности П, 69). На нее сдгђланъ несправедливый доносъ.

Она сказала, что оправдаетъ себя хьломъ и вев сопровождевји • мно-

гочисленпой толш народа пошла шь Тибру, зачерпнула въ “ Р'Ьшето

воды, принесла назадъ на форумъ и вылила ее иередъ• понтификами; ея

обвинитель послгЬ этого будто-бы проп•алъ безсјйдяо 1).

Въ этомъ-же рохВ легенда о весталк•Ь Квинтђ передан-

ная поэтически живописно (FaSt., IV, 29; срв. XXIX,

14). Во время второй Карэагенской войны Римскп\ сенатъ отправилъ

посольство въ Пессинунтъ во которое должно было привезти въ

Римъ изъ этого города идоль (камень) Кибелы; ему удалось получить

этотъ священный камень и онъ привезепъ быль уже въ устье Тибра;

зхЬсь корабль, его С'Ьлъ мель и нельзя было его никакими

сдвинуть съ мъста. Встр'Ьтить святыню прибыли въ

между прочимъ и весталки. Между ними красавица поль-

зовалась дурною хотя несдраведливо. Чтобы отвратить

отъ себя страшную, грозившую ей, опасность въ нару-

она молила Кибелу осудить ее, если она ви-

1) прибавляетъ, что могъ бы привести еще много случаевъ

прояле\йя силы богини. Онъ-же (П, 68) свидКельствуеть, что въ подобныя

легенды народъ йрилъ въ его время и у историовъ много говорилось о

нихъ: ГИуи ni тђу SEiG, П[у.о;

тар)ёуэк, «Др xai y.ai та-

i6ray 0i