свтвйшм•о АРМПШСКОПА конспнтинопољпаго.

75

что самый храмъ св. СМАИ оставися пусть, въ немазаго времени , даже пося того

какъ померкло мудрвате ико"орной и вощЈяли правые догматы. Но теперь нев%ста

Христова снова прес»бражается въ благо.гКЕйе свд и нося все свщ puwr-

ная, вес-ио слышить голосъ жениха свш•о, говорящаго: хороша

ближняя моя, и недостатка н1;ть въ ней..

Она живописью расцв±тила истины правой

Ж;ры, и Тй;вцовъ своихъ Дамаскина, бе(пана) превознес.ла до неба... Раны ея за-

жили. Старинное убранство ея все на ней, какъ на невТ,стЬ... Это убранство

ея описии богохухновенные Давидъ и (приводятся слова ихъ). . . При та-

комь торжеств•Ь и мы,

— пщцолжалъ — въ и ращм•и щтшевной Ећщаемъ

устами пророковъ: «вельми раОся дщерь Ci0Ha. отъял Господь (Лцы твои . . возведи

очи твои и посмотри на сМранныхъ чадъ твоихъ . . . ра;џйся и весмись. ибо вить

идеть Господь и юдворити у Мя.» Радость щадкор±чиваго была такъ велика, что

онъ не удовольствовался этими пурческими втидатями, но и самъ отъ избытка сердца сво-

его примолвил: «что лучше пастоящаго дня? по радштн±е ньптЬшняго торжества? Сего

дня (въ великую субтпу) жало вонзено въ смерти не 110X01keHieMb Спасителя въ

гробь, а иконы Матери его из•ь самыхъ тиубинъ и coawpaweHien

подль нея прючихъ святыхъ образовъ.» — Чувство радости Фтйя о возстановле\йи почи-

иконъ высказали:ь сполна. Тогда его Мь иконахъ, какь о наи-

лучшихъ споыахъ наставлять людей EEpi и Онъ говорил: икакъ сково по-

средствомъ слуха, ткъ икона росредствомъ зр•ьтя напечатлгЬвается въ кушахъ и внушаеть

согласное съ В•Ьрою HacTaweHie которые не заражены дожными догматами. Икона

Христа шшражаеть евангельское о томъ, что Онъ пришел во плоти. Иконы муче-

никовъ впечатлительно представляють и подвиги этихъ блаженныхъ,

и любовь ихъ кь Госпоџ, и такимъ обра.зомъ располагать зрителей кь Икона

Богоматери, носящей на рукахъ своихъ Творца, какъ младенца, напоминает таин-

ство нашего Воть истинно-правмавное (О иконахљ ! ОН'Ь, лучше книгь,

усиливать нашу вржденную любовь ко всему божественному, и шМляють намъ мысленно

возншгться кь темь Пејжюбра.замъ, которые живописаны красками. Нель.зя не согласиться

въ этомъ съ который сдмымъ опытомъ и устуйствомъ нашего тКла и дока-

зывалъ, что понимшйе чего бы то ни было посредствомъ бываеть гораздо живТ,е ого

получается посредствомъ слуха. » — Внушивъ слушателямъ своикь истин-

ное понятЈе о томъ, что такое иконы въ христјанскомъ храмт, проповтдникь дахЬе обыс-

ниль имъ: что значить почитать, иди отвергать ихъ, чего домогались иконоборцы, и каковы

они. «Кто отвергать иконы и судить о нихъ не лучше тТ;хъ, которые гоняются

ложью, тоть посхЬдоватељно отвергаеть и выражаемн ими: а кто чттљ и вос-

хвияеть ихъ съ подобающимъ благогов•В'йемъ, тоть принимаеть и это неиз-

б•Ьжно втздать честь икон•Ь, кольскоро почитается иображенный на ней, или не признавать

иЫраженныхъ, кольскор попираются самьш иконы, ртзв•Ь кто отъ ненубя пернта.љ

бы и мыслить здраво, и см•аваясь нечшгивымъ, противор•ьчилъ бы самъ И тиъ вс•Ь