святвйшКго АРЦЫШСКОПА констШтинопољскм-о.

79

СоЫйсМ храмъ изъ какого-то потаеннаго и±ста, гд•Ь хранилась во время

съ 726 года до святитељства (857 г.), такъ то мнойе и ибьии

о ней.

4. радовшся о B03cTaH0BxeHiH въ дди свои: а я рамть тому,

до насъ дошла бес•Ьда его объ этомъ Ибо въ ней, кромеЬ дивно-худо-

иконы Богоматери, перем%няющаго наши о древней Византййской живо-

писи, упоминается тау

до сей поры было неизв•Ьстно церковнымъ истори-

кань. Кто изъ нихъ зналъ, что въ СоМскомъ храм•в не было ни одной иконы до

Кто изъ нихъ говорилъ, что этому храму не дано было право иконъ даже

того, какъ померњто иконоборцовъ? Никто. Но такъ это было. О семь повтдшъ

который самъ рахтавлялъ туть святые Оа.за наканун± Пасхи и говорил пропо-

в•Ьдь по этому случаю. Вникнемъ же въ cka3aHie его объ этомъ слбьтйи, которе теперь

надобно внести въ церковную Онъ говорилъ: день бы кто наз-

валь началомъ и днемъ дабы не сказать тоть не погуЬшилъ бы

въ должномъ. Ибо хотя и не короткое время пршло съ той поры, когда померкло мудро-

BaHie иконоборной екти, и когда во всЬхъ концахъ вселенной правые догматы, воз-

женные по царому пове.ч±Јю : — мое и это украшенд а поДвии ботоЫезноп Државы.•

— но это око ж:еленной, этоть знаменитый и божественный храмъ, въ КОТОр!Ъ изглажены

были священныя еще угрюмь быль, потому что еще не получил права воз-

иконъ (Й; Etxaveup•ttxi; ауаотпЖаео; ебло тё и вхо-

дящихъ въ него поражалъ б.тЬдною пустотою облицовки, а отъ этого и npaB(xuaBie казиось

угрюмымъ. А теперь нев±ста Христова украсилась вс%ми убранствами своими.» Полнов•Ьс-

cka3aHie! Въ немъ изложены два 1) торжество npaoc.0BiH надъ иконоборною

ерш,ю, и 2) BHeceHie иконъ въ храмъ святой сочЛи, и упомянуто, что межху т•Кмъ и дру-

гимъ c06bITieMb прошло некороткое время. Какъ же опрдьить это врмя? Въ какомъ

поставлены были иконы въ сказанномъ храм±, а произнесена бестда по тому

случаю, и за сколько .тТ.ть предъ Амь померкло иконс•нтво и B0.3ciMII правые догматы?

Я полагаю, что храму дано быто право иконъ въ 867 гои, и

что тогда же въ великую субботу говориль по этому случаю, а полагаю такъ,

им•Ея твердое шювмйе. Всугь оно. Въ этой бесТ.ды сказано: «сподоби (Господи)

получившихъ отъ тебя цајиугво на .земл± украшать части сего храма святыми обра-

зами.» Туть, явно, разумт,ются два современные царя, именно, Михаилъ и соцар-

съ нимъ а не мать Михаила, беодора, потому что во вря

она уже не управляла государствомъ, и потому не могла быть подраз-

у“ваема щюпов•Ьдникомъ. А провозглашень быль царь въ 866 гот

пасхи въ день пятидесятницы, въ сентябуЕ же 867 года 1) Михаилъ скончался; схЬдоватрльно

Фтйй въ великую субботу говориль бести въ его въ 867 году, когда съ нимъ

1) а по церковному ИВ-го сентябрскш•о года.