78

РА3СУЖДЕНIЕ О ЧЕТЫРЕХЪ «ЮТ,

н&сную такъ, какъ описать ее Сходный съ onHcaHieMb его Мразецъ

мя нихъ сохранился въ Рим%. Тамь я видьъ его въ Ктмединской церкви, шнугвнной

папою въ 271 гощу, и перестуншой папою въ 772 гот. Тугь

надъ престоломъ водружена прекрасная икона Богоматери, написанная на дскЬ немного ра-

H'ie 431 года, и принесенная изъ Константинополя въ Римъ г1»ческими монахами во время

иконобшугва, начавшагося въ 726 ГОКУ. «На этой иконт„ ио сгзывамъ Римскихъ птес-

соръ живописи, Геззи, Бонавентуры Ламбеуги, 1оанна Моранди и Iocwa Кари,

дице Богоматери написано так-ь совершенно, такъ величественно и такт божесажнно, что

во.Ождаеть 11.3YM.WHie; оно выше всякаго искуства челов±ческаго (supera anche ogni arte

итапа); нею (Минено Дивное величп ,Цмы и Матери, такъ что не найдешь

его ни въ одной земной жен•Ь А въ моей путевой книгЬ у самаго Ктмедннской

церкви записано что. « Чело Богоматери открыто и высоко; правиьныя бон ея тонки

и длинны; глаза велики, круглы и отм'Ьнно хорши; нс-съ прямъ и правиленъ; ланиты

полны и румяны; уста написаны въ вить лука (стр±лебнаго); вся часть подъ нижнею губою

кругла и соразм%рна съ лщемъ такъ же округлымъ; шея длинна, пе1њгы длинны. . . Б•Ежю

лице Богоматери дивно-виичественно и прекрасно. Въ очахъ ея выражена материнская

Н'Ежшмъ, ywueHie, а въ устахъ саадость невинно-

сти. Гшовка ея, какъ Матери, слегка наклонена кь божественному Младенцу, возсЬдящему

на Авой ручке ея. А онъ написань 11Р(жходно. личико его кругло, полно, румяно,

нтжно; за головкою kpwn,•, густые, кудратые, темнорусые его пущены

за плечики; изь-подъ нихъ едва видно ушко; чело открыто и высоко, бри тонки, гда.в

круглы и черны, ш:икъ прямъ и весьма правиленъ, но не тонокъ, однако ча-зм*нъ съ

личикомъ и миловиденъ, уста въ вид± лука ИВрас.ны, губки тонки, т)родочка мала, подбордо-

чекъ н•Еженъ; л±вая ручка его, обнаженншт съ плечика, полна и ЕЊжна; ею онъ поддержи-

ваеть шарь съ крестикомъ, а правою ручкою twe.•wa.emz, поднявъ два пеуга, указатель-

ный и свнТ, и поджауь : я говорю, поветиаетпб, а не блапкцовляеть, потому чго

онъ и“раженъ, какъ [Ы•подь Вседержитель, а не какъ первосвященникъ; ножки его такъ

хороши, что ц•Юова.тъ бы ихъ уЬчно. Воть икона дрн%йшаго Визакййскаго письма! Воть

образецъ Воть чудо искуства! Космединскую икону Бошматери и ту, нуго-

рую описахь я считаю призведетемъ есаи не одной кисти, то одной школы Констан-

тинопољской, которая подражала природ±, идеализируя ее съ дог-

матомъ.

З. ФотЈй, жюхвшивъ посташенную икону Богоматери, воскликнул: смтри, какой

крастты лишена была церковь: а спустя немного cka3a.rb, что эта икона ттапа ип са-

мыл мубию (Й; HTPtXi; в{хбуо; aura;v т•ђ; аусттарАп;).

Изъ этихъ словъ его видно, что тогда она не вновь написана была, а только вниена въ

1) N0tizie istoriche dell' antichissima е miracolosa immagine de11a В-та Vergine сье venera insigne

di S. Maria in Cosmedin. Нота. 1851.