76

РАЗСУЖДЕНШ О БЕСТДАХЪ Фотля,

презрители св. иконъ уличаюп:я въ томъ, что они не хранять и правыхъ догматовъ, но про-

клиная одно, клянусь и другое.» Дтугойны эти слова Говоря такъ, онъ на-

мекнулъ на тайное иконоборцовъ, коорые, по свидТ,трльству Амаргола, не вт-

ровии, что Христосъ есть а счкгши его простымъ челов•Ккомъ (ф!ћёу

Матерь же ето называть Богородицею, мшитвы Святыхъ отвергали, на мощи

ихъ плевали 1), а по словамъ святато na•rpiapxa Ники•»ора ($ 818 год.), скрытно отвергши

и каеолической Церкви и святые Bce.1eHckie Соборы, возв±стивийе, что

Христосъ Богь нашь по плоти есть описуемъ, и I10Be.T±Btnie из•ажать его въ вид% челов•Ь-

Ка 2). Но не одно иконоборцевъ обличено было Фо•йемъ, а и пронышлво и не-

wyrie ихъ. «Эги люди,

не им±ють открыто йспов%довать

— говориль онъ —

тое учете 3), остерегаясь не нечествовать, а ка.заться нечестивыми, и пузвища

xal но на самомъ гонятся за нимъ усердно. У нихъ, отвратитель-

ныхъ по щюнырству, (утвратутгельн%йшихъ по нечес•йю, вс{; вгЬтви и корни испорчены

наршугами. » РКзко обличены были такимъ образомъ иконоборцы въ право-

славныхъ христјанъ отъ ухищре[йй ихъ. Вщючемъ цТ„ть ихъ не бьиа достигнута; надежда

ихъ не исполнилась, а пронырство вшшщено было неожиданнымъ для нихъ B0WTaH0B-1eHieMb

иконъ и внесмйемъ ихъ въ самый храмъ св. Со•йи. Псюему обличивъ ихъ,

примолвилъ; «кь нимъ штносятся слова Давида: память нечестивыа-ь Сб шумом шбнета.•

а въ утЬшете и православныхъ ска:ииъ: «съ нами же навсегда осталась ciH

дева (на икон%), ншпцая въ объюЈяхъ своихъ Творца, какъ младенца, радость очей, весе-

1ie кушъ, (нуталась не только въ книга.хъ, но и въ живописи.» Наконецъ ви•йя M0.Wk'WHH0

выразил свсю чтобы и остальныя части храма украшены были святы-

ми Оазами. — Таково общее бескды. Въ ней выражена радость о

станошети пре;ыожено объ икона.хъ, ошичено тайное

и Heqecrie ико"орцовъ, и оглашена безусп%шность ихъ замысловъ, тогда као православ-

нымъ суждено было опять увихЬть святые образа въ храм•К.

Пока.завъ общее содержате этой бшЬды, обращаю на особеннсити ея.

1. Зам%чательны слова Фо•йя: «блатдать ДТ.вы вшиппевляеть и УКРЕ-

пляеть насъ и посредствомъ иконъ.» напоминають и.звТ.стное о томъ, что

когда св. евангелисть Лука написал икону Богоматери и представилъ ее Владычиц1;, тогда

хзэпех;у

та'јтш» тар

тђу тк жатбхоу аитлђу —

Мара, ЕЕ

Chronic. Georgii

petropoli. рад. 643—645.

2) Историч. yeBie объ Отцахъ Церкви Филарета apxieu. Чернигов. Томь Ш, стран. Ы—1. С. П. В.

1859 г.

3) Эфра„; сох Evu6t ;poiartty Б