82

РАЗсуждкнш о чктырвх•ь ввсвџхъ «упя ,

новыми родами, и только лел•Ьяло щ»жтя псиюждетя свои, бухучи не въ силахъ помодод±ть

и что либо славное, кругомъ вращая одно и тоже, и хвалясь темь, то не разъ

было перштано н потеряло свою цв±тупџю юнмлъ и пршгь. Но теперь у него аль

нужъ, могуйй производитель Ыытјй боголфзныхъ и великихъ 1); и вить, опять оно кра-

суется своими удами, какь молодица, и даеть шодъ ца1и:ттнный, вседофпный, котораго

красота цв•Ьтеть подъ Истины. Если бы пригдашены были умкюије

сильнымъ краснор±'јемъ выражать собьт:јй; то пыль и св•Кжесть насгоящаго вр-

мени бы при немъ. Пи.•ему и я же.ла.ть бы молчать и не унижать неизр

ченнаго дКть слабымъ словомъ моимъ. Впвјчемъ когда присущи и когда

сами, понимать тогда, тмаю, не будеть ущерь,

ежели слово окажется ниже своего пвмета.» Такимъ начшомъ бес%ды съ

перваго раи диъ знать, что совершилось то-то и чрвьнайнсю, но не

и не въ области или искуствъ чело“ческихъ, а боихыезное и тьтуцее пай

щапеш Истины, схЬдовательно въ отасти В•Ьры и Церкви, и потому дите сказать, что

хотя и славны подвиги царя Михаила, но онъ не нам•Ьмь говорить ни о ра.зсудп-

тељности н сильной вой, ни о благшклоннш:ти н щедрости его, ни о той заботлим•и, съ

какою шь украсилъ церкви святыни образии, а пвложть иово ишь о томъ, въ четь

выразилхь и ви•ВстЕ ншкая —нм•ь. Пснм•Ь этого логи-

чески схЬдовио ему гоюрить либо о торжестве надъ е1жями, либо о лицахъ,

подготовившхъ это чрезвычайное ctmrrie, лбо о томъ и друтмъ. Уму Фийя представи-

то и съ равнымъ правомъ на первенсто; и онъ пиит минутнаго колебатя вь

выбор% того или другаго пВмета 1Њшился говорить и о радсм•номъ для Церви

Ыыйи и о виновникахъ его, и творилъ такъ, что озвелчихь не стшько д%йствовавийя

лица, сколько священное ихъ. Такъ как-ь дн царя, съ Со-

Ата и военнаго начальства, совершили благотворное хЬло вс•Ьхъ е1юсей, Ми-

хаилъ и то онъ, Мь ихъ въ л•омъ д±.", возвепчил ихъ (Тихъ,

но пшјзнь. Пстму• и бжЊда его раздЬена на части. Въ первой пойдано исполн*

этого д±ла Михаиломъ кь великой Церкви, а во открыты помыслы (юди-

ствовавшаго ему и кхъ мирн(н) чществлете при шиедсттЬ многихъ сподвижни-

ковъ.

раздкшя рисють Церкви объ встхъ е1м.ей, говорихь :

раџйся дщерь Ci0Ha. . Отъялъ Господь Миды твои. . Вить воиюбленный

сьшъ твой (Михаилъ) не одного врага твоего, и не нача.њника одной, или многихъ е1Е(2й,

но вст полчища враждебныя съ ихъ вождями щюдставихь теб•Ь, какљ добычу. Возведи

окрсть очи твои, и шюмотри на собранныхъ чадъ твоихъ, которыхъ разс•Кюи еретики и

раскольники. и раџйся сердцемъ твоимъ.

1) Подъ этицъ мужецЪ Фо-тТ царя Михаила, но не отъ него п Васијя Македовскаго,

пркставляя ихъ Моихъ единомыс.деввою двоицею. Это докыываеть вся бес•Ьда его.