80

РАЗСУЖДЕШЕ О ЧЕТЫРИЪ

соцаутвова.цъ Васњйй: поешку же тогда великая суббота приходилась 29 марта, то и ока-

зывается, что право возстановлекйя иконъ дано было Со•ййскому храму предъ этимъ днемъ,

который назвалъ начиомъ и днемъ До этого дня, по его, про-

шло не время съ той поры, когда померкла иконоборная е[юсь и во:ијяли правые

догматы по цавжому поветюпю. Откуда же начать счеть сего времени? Ниь,зя начать его

съ седьмаго Собора, узаконившаго почитать св. иконы въ 787 гощу, пттому

что не съ этой поры, и продолжалось даже при цар±

который скончался въ 840 году. Нельзя начать его и съ пра.здника

при цариц± Оеодор“Ь въ 841 гот, потому что во время упрашетя ея съ

840 года по 854-й было еще много сильныхъ иконоборцовъ, которыхъ назва.ть от-

вратпељными по проныштву и отвратительн±йшими по Итакљ мутается только

то время, кото[КЮ протекло отъ начала святите.тьства сего въ 857 до вели-

кой суб&уты 867 года. Эти десять хЬть и составтяють искомое вря некороткщ въ тече-

котораго храмъ не получать права во:илановлетя икокь

' ереси иконоборцовъ. Въ начит сего времени, либо въ 857 гощу либо въ по-

меркло MY4k)BaHie этой ереси и правые догматы по повел%тю царя Михаила при

ccuHcTBiB какъ это доказывають (Иова самаго вигйи : «мое и это yxpawHie, а по-

вин бто.ме.зной : » а спустя дштгь .тђть явились и иконы въ сказанномъ храм•Ь,

но не MHOIie, потому что полное его святыми образами предоставлено было вр

мени, какъ этђ видно изъ бестды Фойя. — По сыражети вс•Ьхъ этихъ Фуго-

ятелытвъ, внести ихъ въ Церкви въ схвдующемъ порядк-Ь времени. Въ

726 гом началсюь иконоб01М'В0 и явно продолжиось д» смерти иконоборнаго царя

скончавшагося въ 840 гоџ, а съ этой поры до 857 года д•Ьйствовио хотя и не открьпо,

но такъ сильно, что даже постЬ праздника правоиавВ1 и кмтныхъ иконъ,

при цариц•Е Оеодор±, храмъ оставьтся пусть во все врш несовершеннол#йя Ми-

хаиа Ш; когда же щювозглашенъ быль naTpiapxoMb въ 857 гощу, тогда при со-

его обнародовано было повелые сего гчдаря, уже совершеннохктняго и едино-

властнаго, пове.ткте, которымъ иконоборство оглашено было, какъ а Hk0H0110MTaHie,

какь правый догматы Это важное д±яте Фспјй приписать царю, а о по счюмнмл•и

сказахь только, что оно его naTPiapmecTBa. Но и пос.тЬ .этого д±я-

храмъ еще не получалъ права возст•аноюетя иконъ въ десяти хЬть,

безъ сомн•ЬнВ1, по г.дщњ•твенной (А:торожности, выжидавшей смерти многихъ постд•К.тыхъ

гшовщиковъ иконмош:тва, и по умному расчету самаго который сперва старися

1) Въ чис.а± ихъ, по с.ловацъ самой ееодоры, были nor•ie сановники изъ Синклита (Сената), схуж— чи-

новики, даже митроиоиты, и саиъ na•rpiapxb (1оаннъ Леканоианть). :ttpi ixouot,

« ta6T0, хиа

храбзуххыњ{уш» atpi6t' ixdiue•. 6igpov,

ипрњчабутк — Theophanis continaati Ь. IY, рад. 149. Editio. Воппае

1838 и.