свтЙшКго КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАО.

83

IIpawuaBie opzwnyeo.

(Слова

Сьшъ пупов•Еџется единосущный отщ-'.

Духъ совчисляется съ ними въ едино Бо-

жесгво.

Слово, плоть отъ девы для (О

щаго и челов±ческаго

ма, не отдЮяется шгъ сущшги чедов±-

ческаго.

Два естества въ нень сохраняють не-

и то и Мнаруживается свойствен-

нымъ каждому

уже не пупов±дуется.

Басни не помогають б±самъ вспрыгнуть

на ту высоту, съ кото» низпши они по

злой свсюй.

И самъ Христиуь уже не осм{ивается

и не поддЬьными хвалами.

Ни одно нечестивое уже не поя-

вюря дерновенно. Пер-

нашь письменнымъ мрис-

поуЬдаЈемъ своимъ , какъ богокованнымъ

кшњемъ, поразилъ самыя иутрн«ти ер-

сей ... и лишены пњтКднихъ надеждъ

своихъ.

уже н%ть.

(Мои

— ApiaH61'B0, это

его, исчезло.

— Ерсь признававшихъ Тха

святаго только силою искорена.

— Ерсь Hec•ropiaHb, отдьявшихъ

ХристЬ божн:кое ec•rwrw отъ челов•Ьче-

скаго, помбла.

— сивавшихъ два

естества во Христь въ одно, не иышно.

— Мудрвате Монпштовъ , признавв-

шихъ одну воло и одно дНствовате во

ХристЬ, отвержено.

— Пиеагорейщ,1 и Манихеи умолкли.

— Мижмойя, выштманная бЫми, WTa.zacb

въ одномъ и богов•ь, богинь,

герк»въ, НИМФЪ, идоловъ, уже никт не по-

читаеть, (хотя еще въ дни naTpiapxa Игна-

котору премникомъ был Фтйй, въ

КонстантинопохЬ находились идолопоклон-

ники, съ которыми ему сид•Ьть

въ темнщЕ.)

— НТть боне иконсорцовъ , которые ,

какъ Туть же сказиь Фийй, злились на

икону Христа, а его вымовил (шта-

вил какими—то напыщенными и странными

рамивии, а его почита-

д, и такимъ Мра.зомъ б±силсь Яшен-

ствомъ двойнымъ.

— Благов±рный царь Михаил написал

ucnoriNHie праышавной В'Ьры, и

довавъ онд эту Тру тхк:иод-

ствующею, единою и въ г.

дарств±. П(тну• ертики и не уви-

дять сюихъ лжеученШ.