— 294 —

потомъ суздальскимъ

и епископы, потомъ Рос-

престолы. вс4; они служили ио древнему обычаю

на семи пророрахъ.

Также святые AeoHckie Отцы, въ своемъ Номо-

канон“Ь, изданномъ въ Москй, при narrpiaprh Ioaca",

согласно святымъ вселенскимъ восточнымъ naTpiapxaMb

и прочимъ греческимъ повел±ваютъ слу-

жить на семи просфорахъ сл±дующими сло-

вами:

„На святой божественной

седмь просфоръ да имамы: первая

— за

хл±бъ ; вторая

— пресвятой Богородицы; третья — за

святыхъ; четвертая — за пятая — за царя,

за царицу и за чадъ ихъ; шестая за — всьхъ православ-

ныхъ за живыхъ челойкъ, ихъ же хощеши поминати ;

седьмая — за усопшихъ; едина прямо со другою особно

кажду чиномъ своимъ, якоже въ служебникахъ указано

и изображено имамы“. Святый соборъ, созванный во

времена царя 1оанна Васильевича, св. MakapieMb ми-

трополитомъ Московскимъ, на которомъ присутствовали

святые мужи, какъ-то: и Bapcarrwiii ka3aHcI

чудотворцы; Тверской и еще множество знаме-

ноносныхъ игуменовъ и пустынножителей, засви$тельст-

вовалъ о семи просфорахъ такимъ образомъ: „Егда

священникъ Агнецъ закалаетъ святый, и потомъ изъ

малыя просфоры изъ другой пречестны часть выни-

маетъ и кладетъ отъ десныя страны Агнца; таже и

въ третьей просфоры изъ малыя вынимаетъ предтечеву

часть таковую же яко и Пречестны и полагаетъ на деЬ—

вой странгћ Агнца. Также просфоры вынимаетъ

о всякомъ епископств± православныхъ и за царя и за

князей и за вся и за упокой и то

кладетъ на сре$ подъ Агнцемъ, ниже Ахъ частей“.

И самъ творецъ „Пращицы" въ 19-мъ подтверж-