— 23

ной Наши цши и тав-

тва не им•ютъ ничего втииъ

авобннсвиъ принципоп... Нашь девизъ

«Народни Ши» на является пустымъ

звувоиъ, а, Меппељно, выражаетъ

собою сущноть нашей протрапы. За со-

бою вы оставляеп ишь одно право—

свободной приатанды своихъ идей, а во

всеп остиьноиъ готовы подчиняться

верховной вол народа, вн—енноП ясно

и свободно»...

Итавъ госпожа Перовская увазываељ

звсь 1) на безворыст1е peB0TI!i0HH0t

nap•riz: отвазъ отъ захвата власти; 2) на

цШь с.-р. варти: «народная вои, выра-

женнвя ясно и свободно» (?!) и 3) за со-

бою Перовская и ед друзья оставить,

по ва словамъ „ишь, одно право—сво•

бодной троиаганды своихъ идей“...

А ди%е, продовая высвазываться, Ие-

рвсвм говорить тому же Иванову сл-

дрщн: «захвать вдити ревоотонной

парМ жвптеденъ»... Необходимо это

мя того, чтобы «создать посл падев[а

строя такую —ствевную

ставовву, при воторой весь народъ ии%дъ

бы

возиовнмь выразить

св одно волю и .чествить ее».

Еавъ согласовать, господа, безворыеје

партЈи, отказавшейся оп

захвата власти съ „желательностью захва-

та влети“ и кавъ связать, дал%е, эту

„желательность захвата власти” съ „та-

вой общеотвенной обстановой, при во-

торои весь народъ им%лъ бы фактис

скуо возможность выразить свободно волю

и осушестеить век, а также сът%иъ заявле-

HieIb ПеровскоИ, она говорить: „мы,

револю:јонеры, оставляеиъ за собою ишь

одно право —свободной пропаганды своихъ

идей”?...

Признаюсь, господа, то найти связь

въ втихъ мысляхъ Перовевой, не иенО

трудно, ч%иъ „создать такую- обществен-

ную обстановку, при которой весь народъ

иммъ бы фактическую возиожностъ вы-

разить своПно волю” и, въ оробеннми,

осущитеить.

Въ 5 подпольнаго „Зепа

и Вои” потщено сд%душщее стихотворе-

Bie Н. А. Сабина, который застрШилеа

ночь на 3-е марта 1881 года, въ трьи±:

Голуби.

Голуби по двору ходятљ —ворвуютъ

Сизой артедью своей,

подозритиьво вавъ то тодвуютъ,

Быстро детан отъ аюдеВ.

Часто гур4ою ]рмвдной слетаются

Мирно во подъ окно;

коммуною дружно питаются,

ДШять по братски зерно.

Видно вмање идей растлвающихъ,

Въ Идной сеиьв голубей—

Мысаей основы, основъ подрываю-

идей.

Г.дв у йихъ ичность здыхъ огра-

щающШ—

Мудрой полити мазь?

ГП у нихъ воричШ, ихъ жизнь на-

авиющШ,

Этоть порядка воипасъ

Зось анархизпа приишь заувчается,

Отрашный приф дла дюавй.•

не в%нчится,

ни поповъ, ни церквей.

Голуби сизые, пташечви Идныя,

Развращены вы совс•виъ!

Миъ же идеи вти иовредныа

Кь вамъ

Скиутъ—прирдой... Ди бааљ чехо-

ввчества

Выскажу ин•вньв свое:

Если прирца враждебна отечеству

Выедать подальше ее!

тавихъ птичьихъ торт, оп тр.-

кихъ дивихъ идеиовъ и (Шей,

до террора и жестокости—одинъ

Разъ чедов%къ поставиъ сви цшь,

противную а не «голуби-

вой» природ%, и р“шилъ навязать свои

идеалы ста иилЈонамъ другихъ, во что

бы то ни стадо, даже противь ихъ вои и

нравовъ—онъ неминуемо долженъ всту-

пить на путь обмана и

заставить всю вепосишиую пссу приз-

нать его авторитвть и дћйствовать

ткъ, вакъ угодно его реводюц1онвому

винчеству. И Ойствитељво. Начини съ

60-хъ годовъ, съ освобожденья вритьянъ

отъ вопоствой зависимости, въ Pocciu

начинавтва обианъ крестьянъ, извђстный

подъ именеиъ знаменитаго «хожденьа въ

народы. Кавъ а зач%мъ «ходил въ на-

родъ»

сКолько итавпели ироиаиацт созна•-

тељно Шманывали веж-

ду ирчимъ, изъ upouauuiH, составден-

нот въ 1862 году, т. о. сапчагь посл

врестьянљ, пи-

сателеиъ Н. Г. Чернышевскииъ, авторол

довольно неумнаго романа «Что Платы?

Вотт эта проиаиаш: