повптимотво и КУМОВСТВО въ впилывоЙ овраднооти. 297

въ такое-то и•Ьсо, не какой бы страшный пунь онъ

нп слышалъ; онъ встржить трехъ чело“къ и каждому долженъ вру-

чить по яблоку, которыя даеть ему священникъ. Куиъ отправляется,

влышитъ по дорог•Ь годоса, убВждаюпЦе его вернуться: то были

люди, какъ н онъ, противь св. Иоанна. С.лВдують

три встр•Ьчи; каждому изъ встр%чпыхъ куиъ даељ по яблоку, но

третьему стоило высунуть руку изъ подъ плаща,

п когда онъ показиъ ее, она была такихъ рази•Ьрвъ, что на нее

страшно было взглянуть. ТТмъ пе иен•Ье овь также принял яблоко

и поблагодарилъ. То были Христосъ, ап. Нетръ и св. 1оапнъ, объ-

ясни.ть священникъ: ты думалъ, что пожать руку не-

в•ЬстЬ, но то была рука св. Иоанна (Bernoni, 1. с. 11). Сходная

легенда павеЬстна и въ Абруццахъ 1). Очевидно, этго

баго рода кумовства по браку им±еть въ виду сербская п•Ьсня о

Марй Кралевич•Ь: онъ посылаетъ сватовъ по нев%сту, а одинъ изъ

H11Xb, дожъ, объясняется ей въ любви. Она отв%чаеть:

Подъ нип ће св земьа провинти

А вите вас небо продоиити

Кав ће се вун вуму миоввтв в).

Иначе въ сербской же изъ Среиа: слуги Манойп Грчича

распускают, слухи, что его жена, Янья въ связи съ своимъ друж-

кой, вене:0апскяиъ дожемъ. Подслушала это мать Манойла и иб-

щаетъ сыну, который тотчасъ же идеть дожу;и объясняется. Тоть

клянется въ своей преџагаетъ отправиться кь

Янь«; и отъ нея узнать всю правду. Тогда небо заволоклось тучами,

поднялась гроза, и убило служителей Манойла. его самого и

его мать 3)•

Связь кума съ кумой считается тяжкииъ гр%хоиъ у южныхъ сла-

вянь; то-жв твердить н пашъ стихъ о Голубиной книг•Ь, и сказка о

Кумовой крвати и миорусское cka3aHie о „Кумыной Долинји: о

съ кумою, согр±шившихъ другъ съ другомъ и съ твхъ порь

пзавающвхъ на озер•Ь въ вид•Ь двкпхъ утокъ м-

1) D. Nino, с., IV. стр. 88. САД.

А. Иопм•, IIya•erecTBie въ стр. 68.

t) Srpke пт. рте, skupio ро Srema В. М. Рвп&ето 1875, стр. 26—И

Ктвп'•, Sitte und Brauch der 80dBlaven, стр. 610.

3) Ламтти• г. кн. 1Х, стр. 18—16.

ь) 7ybBiB, Труды 1, 10.