304 ВУРНИЪ МИНИСТЕРСТВА НКПХНМ•О просвщкнш.
пВсн•Ь. Мы встр•чаеиъ его у лопарей, вавкыцевъ м хваьпвъ,
монгольсвоиъ и тюркскомъ эпос% в); џя германцевъ достаточно ука-
зать на с•Ьверныхъ f6sttMrir и на 0TpazeHie древняго института
6paTBHiH витязей французской chanson de geste и рмана 1). Из“стна
суднев%коввя греческая 3) и этого обычая
у южныхъ спвявъ въ формахъ пМратииства и посестримства, о чеп
поютъ ихъ п%сни. Въ MuopoceiH до сихъ порь удержиось слош
пмратииъ; братались запорхцы, в русскШ тосъ полонъ богатырей,
братьевъ крестовыхъ или названыхъ: Илья братается съ Святогоръ,
Апшей, Добрыней, Потокоиъ и Дюкоиъ, съ Данилой Игнатьевичемъ
и Вииљеиъ пьяницею; Алеша Поповичъ съ “рыней, Иванонь Ду-
брввчеиъ, Екимомъ Ивановичеиъ и Марвоиъ Памкомъ; Добрыня съ
Алешей, Васильеиъ Казимироввчемъ, Данилой Денисьевичемъ и По-
токомъ; Васијй Вуспевъ съ Костей Новиоржениноиъ. ГЊсня о гв-
бели богатырей назывветъ семь крестовыхъ братьевъ: Хотена, двухъ
Васиьевъ, Ивана Гостинаго сына, Добрыню, Алешу и Илью.
Вез“ это» союзъ чтился свято, обязывая братующихся кь вза-
имной помощи, кь чист“ нравственныхъ сгношенш. Поднять opyzie
на побратима считиось гр•Ьхомъ. Добрыня вдеть на Данилу Де-
нисьевича:
Туп возговорил Данило Денисьевичъ:
Ишто г» это сшхаио, тд•Ь видано,
Врать п брата Ьеиъ цеп.
(Кир. 1. 8, стр. И—7).
Посягнуть на на жену Мратима, таво преступно,
вавъ и въ подобныхъ же кумовства. Такъ во вгидахъ
южныхъ славянъ в въ быпн•Ь о Добрын•Ь въ когда его
названный брать Апша распустит, иухъ о его смертв и сватится
ва его жену. Не дивую я теб•Ь да молода жена, говори“ вернув-
Добрыня,
Л дивую пазваному то братцу о вростовоиу,
А тому лн ОлвшеиьвТ Поповичу:
Отъ вива муза вену береты (Гиьф. И).
На древность этвхъ указываеть ихъ син-
вретизиъ: братаются съ магометанами, вакъ въ ста-
1) Паи, Le сотрадпоппвде dans les сЬапипв de gezte (btudes готапев И-
Шев а. P•riB, стр. l'l САД.).
я) См. о вей Татаз"а, L'afratellamento (Нв).тохойа). Studio Btorico-giuridieo,
Torino, у
'H*tipou, стр. 874: очевидно, братит.