вто

ИРНИЪ МИНИОТПСТВД

Празднество Лтнихъ Адонјй выаенио наиъ два элемента: эр-

твчиш и похоронный, norp6eBiH чучеды, и—-

хавшей усоишаго бога. Итиьад&Ше ИвановсМе Мряды эту

двойстнниоеть: вспомнимъ Сардине“ erme, вогда украшавшшея

врой, и сицилиекн многозначитељнн npulcru, но

древнят подучил, подъ втянЈеиъ xpBBTiucTBa, бол±е смяг-

чанную, абстрактную фриу кумовства и побратимства, вакъ и в•Ьмец-

хая Jobunisminne отвпииь отъ своего уиьнаго

PyecBie 4яды представляють такую же двойствен-

воеть, только ярче выраженную: вхъ язычоскЈй элементь такъ же,

веди ве боне древеп, ч•Ьиъ АдонЈв; виеннимъ в Д'Ьтнимъ

тавой же парапеизмъ: эртичесвое чествован1е и похоро

Яриы и mueHie Марены эти подмности перш-

иачиьно вееенняго обряда повторяются и въ Атвеиъ

Иванова до Петра дня: какъ вь Итали 'об"виваются

подарками вь TBBBie этого срои, такъ и у насъ онъ

Мый вкупиьсвШИ цикл, совпадашТй съ Атнпми ANHian 1).

Можно предположить, что, вакъ въ вуаьтЬ посхЬднихъ, такъ и въ

руссвомъ веееннеиъ и Мтнемъ обиходТ эртическаго и

похороннаго эдементовъ было спутавшееся въ в•Ьковомъ

обряда. Его npiyp0“Hie въ христјанскому киендарю съ

его перходными праздниками био причиной другаго см•ЬшеЈя, ве-

сенняго циив съ Птнимъ: ТРИЦЫНЪ день бываеть между 11-го мая

и 14-го загойнье нещу 18-го мая и 22-го

Такимъ образоиъ почему Яриы распре

лидось между и гЬтоп, кануномъ Троицына дня и 24-го iDHa 3).

Это неМходимо и“ть въ виду, при ейдушщеиъ

Шь эртическомъ элеиентЬ кутыьслихъ игрищъ гояриъ уже

блаженный Авгутвнъ, для изъ ХУИ в•Ька свив-

тельство игумена Памфила: въ ночь на 24-0 јюня пиало не виь

Аевнасьеп, Поат. воаар±ит 1, 442, 446, Ш, 690, 723, 7И—7И, 762 ври.

Сл. Уубикск{й, Труды, Ш, пр. 77; КИО, 168; РавЕ 1, 21 — 22;

Великдепь, Осжюа 1И1, Ш, Ы.

3) Въ I'uuiu парии „кегеквютъ“ во иочаиъ Ивана до Пггра, Нга.я по

иохиъ съ ввжзеной пашей, воткнутой на пики. Сл Lub±3 2: Сху

а gdxie czas od 24 схемса do ВО „спит Квра1путИ?

1. с., стр. 84—B