вто
ИРНИЪ МИНИОТПСТВД
Празднество Лтнихъ Адонјй выаенио наиъ два элемента: эр-
твчиш и похоронный, norp6eBiH чучеды, и—-
хавшей усоишаго бога. Итиьад&Ше ИвановсМе Мряды эту
двойстнниоеть: вспомнимъ Сардине“ erme, вогда украшавшшея
врой, и сицилиекн многозначитељнн npulcru, но
древнят подучил, подъ втянЈеиъ xpBBTiucTBa, бол±е смяг-
чанную, абстрактную фриу кумовства и побратимства, вакъ и в•Ьмец-
хая Jobunisminne отвпииь отъ своего уиьнаго
PyecBie 4яды представляють такую же двойствен-
воеть, только ярче выраженную: вхъ язычоскЈй элементь такъ же,
веди ве боне древеп, ч•Ьиъ АдонЈв; виеннимъ в Д'Ьтнимъ
тавой же парапеизмъ: эртичесвое чествован1е и похоро
Яриы и mueHie Марены эти подмности перш-
иачиьно вееенняго обряда повторяются и въ Атвеиъ
Иванова до Петра дня: какъ вь Итали 'об"виваются
подарками вь TBBBie этого срои, такъ и у насъ онъ
Мый вкупиьсвШИ цикл, совпадашТй съ Атнпми ANHian 1).
Можно предположить, что, вакъ въ вуаьтЬ посхЬднихъ, такъ и въ
руссвомъ веееннеиъ и Мтнемъ обиходТ эртическаго и
похороннаго эдементовъ было спутавшееся въ в•Ьковомъ
обряда. Его npiyp0“Hie въ христјанскому киендарю съ
его перходными праздниками био причиной другаго см•ЬшеЈя, ве-
сенняго циив съ Птнимъ: ТРИЦЫНЪ день бываеть между 11-го мая
и 14-го загойнье нещу 18-го мая и 22-го
Такимъ образоиъ почему Яриы распре
лидось между и гЬтоп, кануномъ Троицына дня и 24-го iDHa 3).
Это неМходимо и“ть въ виду, при ейдушщеиъ
Шь эртическомъ элеиентЬ кутыьслихъ игрищъ гояриъ уже
блаженный Авгутвнъ, для изъ ХУИ в•Ька свив-
тельство игумена Памфила: въ ночь на 24-0 јюня пиало не виь
Аевнасьеп, Поат. воаар±ит 1, 442, 446, Ш, 690, 723, 7И—7И, 762 ври.
Сл. Уубикск{й, Труды, Ш, пр. 77; КИО, 168; РавЕ 1, 21 — 22;
Великдепь, Осжюа 1И1, Ш, Ы.
3) Въ I'uuiu парии „кегеквютъ“ во иочаиъ Ивана до Пггра, Нга.я по
иохиъ съ ввжзеной пашей, воткнутой на пики. Сл Lub±3 2: Сху
а gdxie czas od 24 схемса do ВО „спит Квра1путИ?
1. с., стр. 84—B