808 минвст—д НАПХНМЮ
пмратнмы трихды вкушат хлМа и вина, котрые подает иъ
священнивъ, при чеп перхивјеиъ прдета-
влятс.я та чет, чт младшш игь братуюпшхея пуски» пь
руки врвь, воторя и прим%швваетея въ вину. Мы ухе схими, чт
ть е.имтлъ реигюзнаго припя«я рдъ принадлежи“ кь ри-
пртревныиъ въ вардноиъ ритувгЬ: такъ стихитрной ЭТ
братаются боги, ем•Ьшиввя ЕРВЬ 9, S1guraarkvida 17),
имьчики икаючии между Мо• сот•ь, наплывая руку,
сиуевя кувь одну ямку и еи•Ьшиваа вм%ст• 1); о торже-
етвенномъ замочен1и f&tbroearalag а готрю дмЬе,• но еще
поэи•Ь о Вшьтар1в герй, принужденный вступить бой Гагеномъ,
напоминат ему, чт когда-то они си•Ьшвп свою врвь, ихъ друма
была имъ высшвиъ благомъ; куда д%выиь она теперь, икъ нзм%;-
нивя ей“! Tarb и въ Lan±t du [АС есть yuuaie, что брату»-
ввушыи отъ своей ври я).
Ивъ нарднаго же рвтуиа перенееенъ, в"роятно, и символ кушака,
связываю“ побративов•ь при церковномъ 6paT0TBopeHiu: онъ
ион также первоначиьно вырвать принятш въ рдъ, кь
вену. Мы оти•Ьтии входную черту въ дицильянсвомъ кумованыЬ; въ
рыка“ Тацита (Апп. XII, 47) о заключенЈи мирнаго ошва между Ра-
даиистоиъ и Митридатоиъ та-же подробность: схватившись првыми
руками, они кр±пво связив большје пальцы в, когда кровь при-
лип въ оконечностямъ, извлекли ее легкимъ наволоиъ и лизали
другь у друга. Смысл обрядности всего рельефн•Ье выступаеть въ
сядующеиъ сербскомъ обыч": когда умираеть кто-нибудь изъ двухъ
братьевъ (или сестеръ) близнецовъ, ногу покойника привязывають
уиомъ кь оставшагося въ жввыхъ, пока онъ не обратится кь
кому-нибудь съ просьббй: Будь нн'ь, Бога ради, братомъ, отвяжи и
отпусти меня. Кто на это согласится, становится братоиъ прсив-
шаго. Замттииъ кстати, что чернобыль — artemisia vulgaris, игр-
щвя такую роль въ народно-европейсвомъ обиходВ Иванова дня,
зовется у нгЬицевъ Johann•rtl, eingulum divi Johannis, Sonnen
yendgartel в), у чеховъ sv. Јвпа р; она то, в»оятно, и ии•Ьетя гь
1) 7eiBhdd, AltnordiEhes Leben, стр. Ы.
а) )'luch, 1. с., стр. 1И.
8) Иначе: St. Johannisgartol—chrysanthemum leucanthemum. Сл еще H*r,
Dia kalender•Heiligen als krankheits-patrone bei dem bayerischen Volk (Т.
YrdM Л VoU&ude 1, стр. 298): der G0rtler, du
ut•miBia abrotanum, Eberraut, Stalwurz; Tanacetum balsamita,