300 ЖУРНАЛ м ИНИОТТТВА НАРОДНАГО ПРООПЩВВШ.
среди хорутанскихъ славянъ; въ былое время овь шввоиъ был и
чехамъ 1)•
Теперь вино, освященное 27-го января, домой, выпи-
ваютъ его, съ такииъ прип±воиъ (ивъ
Gr0m dich Gott, Brur gutl
Wir ЬаЬеп де&ипКеп ChriBti Blot;
aott Vater mit mir,
аоИ mit dir,
Gott heiIiger aeiBt mit апв beiden,
Du 7ir gloeklich von einandT ubeiden.
Отъ этого вина дають отвеЬдать вс±иъ допшнвмъ, даже
въ люлькЬ.
Рождественская Johanntsminne нзв•ьстиа въ IIIna6iu, BaBapiH, Фо-
рарьбертЬ, Тир•Ь, Зальцбурй, IlhHpiu, Австкян, Гес-
еен%, въ области Гильдигейма, въ Ангји 3), у Лужичанъ 3); по
еввд•Ьтельству Щитнаго онъ сущесттвиъ и въ старй IIoxiH и те-
перь еще внакоиъ мадьярамъ, ножен быть, заимствовшимъ у его седми-
градскихъ савсовъ: 3Д'Ьсь „святе Иоанново вино“ пьюгъ въ
Рождества, поливають инъ внутренности животпыхъ, которыя въ этть
вечерь иужили пищей, и по инмъ гадаютъ, кому изъ домашних•ь
выйдти замужъ или жениться. Въ былое врмя чару Св. 1оаниа (р-
ви1ит St. Johannis) пили при сд•Ькахъ и куп“; опуда ея назва-
Hie въ старыхъ автахъ: victima empUonis, bibitionis Въ
обряцъ рждествепской Johann1stninne обратился въ 16
— 17 в•Ькахъ
въ пиовыя попойки З).
Подобныя же попойки водились и о Птвемъ Иванов•Ь дн•Ь: пии
обыкновенно медь; опуда въ и BaBapiH H83BaHie самого
праздника: MetharM. Важн•ђе схЬдующЈИ обычай,
и“скохько тому назадъ въ Ротенбург± (Rotenburg а
сос•Ьди и знакомые сходились у какого нибудь дома, столовались
ви%стЬ, забывая ссоры и примиряясь; кто съ хл•Ь6ъ,
кто мясо или вино; трапеза прдолжииь на открытомъ воздух•Ь
среди пТсенъ, глубово въ ночь. Еще и теперь въ Гейљбрнн•Ь пьють
Johanaisminne на улиц•Ь, а въ старые годы цехи въ
1) LiBty, ср.
3) Наид Sagenbuch d. Lauaitz, стр. 445.
Bisi0Bki, Аив dem VolkBIeben der Мадуиоп, стр. 32—3.
ь) Jahn, 1. с., стр. 271.