300 ЖУРНАЛ м ИНИОТТТВА НАРОДНАГО ПРООПЩВВШ.

среди хорутанскихъ славянъ; въ былое время овь шввоиъ был и

чехамъ 1)•

Теперь вино, освященное 27-го января, домой, выпи-

ваютъ его, съ такииъ прип±воиъ (ивъ

Gr0m dich Gott, Brur gutl

Wir ЬаЬеп де&ипКеп ChriBti Blot;

aott Vater mit mir,

аоИ mit dir,

Gott heiIiger aeiBt mit апв beiden,

Du 7ir gloeklich von einandT ubeiden.

Отъ этого вина дають отвеЬдать вс±иъ допшнвмъ, даже

въ люлькЬ.

Рождественская Johanntsminne нзв•ьстиа въ IIIna6iu, BaBapiH, Фо-

рарьбертЬ, Тир•Ь, Зальцбурй, IlhHpiu, Австкян, Гес-

еен%, въ области Гильдигейма, въ Ангји 3), у Лужичанъ 3); по

еввд•Ьтельству Щитнаго онъ сущесттвиъ и въ старй IIoxiH и те-

перь еще внакоиъ мадьярамъ, ножен быть, заимствовшимъ у его седми-

градскихъ савсовъ: 3Д'Ьсь „святе Иоанново вино“ пьюгъ въ

Рождества, поливають инъ внутренности животпыхъ, которыя въ этть

вечерь иужили пищей, и по инмъ гадаютъ, кому изъ домашних•ь

выйдти замужъ или жениться. Въ былое врмя чару Св. 1оаниа (р-

ви1ит St. Johannis) пили при сд•Ькахъ и куп“; опуда ея назва-

Hie въ старыхъ автахъ: victima empUonis, bibitionis Въ

обряцъ рждествепской Johann1stninne обратился въ 16

— 17 в•Ькахъ

въ пиовыя попойки З).

Подобныя же попойки водились и о Птвемъ Иванов•Ь дн•Ь: пии

обыкновенно медь; опуда въ и BaBapiH H83BaHie самого

праздника: MetharM. Важн•ђе схЬдующЈИ обычай,

и“скохько тому назадъ въ Ротенбург± (Rotenburg а

сос•Ьди и знакомые сходились у какого нибудь дома, столовались

ви%стЬ, забывая ссоры и примиряясь; кто съ хл•Ь6ъ,

кто мясо или вино; трапеза прдолжииь на открытомъ воздух•Ь

среди пТсенъ, глубово въ ночь. Еще и теперь въ Гейљбрнн•Ь пьють

Johanaisminne на улиц•Ь, а въ старые годы цехи въ

1) LiBty, ср.

3) Наид Sagenbuch d. Lauaitz, стр. 445.

Bisi0Bki, Аив dem VolkBIeben der Мадуиоп, стр. 32—3.

ь) Jahn, 1. с., стр. 271.