ПОВРАТИМОТВО И КУМОВСТВО ВЪ вупыьскоЙ ОВРЦНОСТИ. 289

святыни нерТдко на языческихъ, иногда

случайно. биъ внутренняго между старыиъ и новыиъ

объевтоиъ культа, иногда при встошыхъ ихъ содержа-

Гд•Ь Йхъ не был), таиъ могло явиться поздн%е стараго

на новое, и xpucTiaHBkM зегепда могла испытать Bou"cnie Вст-

ныхъ, бол•Ье древнихъ. Предположииъ, что такая святыня

оказываеп пе и•Ьстное том,ко BiiiIHie, и мы можемъ быть ув*ны,

что по его сл%даиъ распространятся воорЫя и обряды, беасовна-

тельно осложненные язычествомъ. Takie вопросы почти не затрнуты;

мы спрашиваемъ себя: почему l'pHropiA Просв%титељ фатидъ въ

церковь Иоанна Крестителя храиъ богини любви и производитель-

ности Анагиты? Еси n0kX0HeHie ей, въ формахъ Меп или Ма пе-

решо въ пору въ культу Mapia 1), то мы подучи»

имень Ивана и знакомую нашвиъ купальскииъ

п•Ьснямъ. Или: почему въ Абруццахъ церковь св. Иоанна Предтечи

пована in Venere? М'%стное преданЈе отв%тидо на это образно: будто

царица Венера основала ее въ память своего избавлен1я отъ бури

заступничествоиъ святаго, кь котору она обратилиь я). Но это,

очевидно, не генетическое 06McHeHie.

Кавъ бы ни рвшился вопросъ, схема язы•жкаго обряда съ точки

зрыя патуриистичесиго нива бып бы ел•Ьдующая: хЬто ядетъ на

уронъ, умирить, убить юный прооводитељную

мощь природы, и его оплакиваетъ любившая его богиня; женщины

с•Ьтують надъ его тЬломъ, и еВтованЈя перемежаются эротическими

мотивами; ихъ можељ быть, то же, что и купальскихъ огней:

страстный приаывъ кь жизни и тому, удалившимся со смертью бога.

Н“льшая заи%тка г-жи Эрсили Каэтани Ловатепн о праздне-

ствахъ Адониса и сходныхъ съ ними сардинскихъ обрядахъ даетъ

поводь въ си%дующииъ дополняющимъ сопостав-

Маннгардта 3).

1) Равысп@ 2. стр. 64.

в) Ппамг•, Credense, BBi е coBtumi стр. 10.

Emilia Ca±ni giudini di Adone, въ АяПоЙа 18И,

16 Luglio; МаппђагИ, Wnld-und Feldkulte П, стр. 278 с“д. О вупт% Адо-

ниса сл. GfBN, De Adonido (Lipiu. 1877) AuThrliches bexikon

griach. в. тот. MNologie, в. AdonB. На парвиеихъ T•mm0z — AdoniB

(Leibf3*t, Zar Volkskande, стр. 251 САД.) друг. а ад•сь ве останавливвжь;

ив апыойи сь АдонЈяип увазнввлъ уже Ефименко: О Яри“, явнческоиъ боже-

ст“ русскихъ спинъ въ Зап. Ит. Руссв. Гор. Общ. во отд. Этхтр*и,

т. 2. стр. И; сл. таиъ же им%тву О. Мил.а, стр. 112—114.