288 ВУРНЏЪ МИНИСТОСТВА НАТДНАГО
Такъ, наприм±ръ, Треде 1) утверждат, что церковь переела
праздвввъ Ивана Креститеи на 24-е Јюня, съ ц•Ьљю устранить пы-
wekil Миходъ, совпадавшш съ дотртиъ солнца, во что въ
ио ей будто бы не удиось, иб на то же число падио въ Рии1; па-
рднн Pors-Fortun•, чтб и въ итаЛвнской
Ивановсвой элементомъ — гадавш о судьб1;.
лого вывода ослабляется того же элемента
славянскихъ, финсвихъ, птышсвихъ, Ммецкихъ, грчевкихъ, ар-
мявскихъ, абхазскихъ я), испанскихъ и итајансвихъ купиьевихъ
Мычаяхъ, устраняющихъ Fors-Fortvna. Въ Гре-
ф, ваири"ръ, Ивановъ день—день гацвнЈИ (xi*on;):
КХв&ааи xi*ova Ei-Ihavvt06
' Ауо{Еатв xi*ova ii-I\avvt06
поють д±вушкя, гадая о судьб1;, о жених•Ь 3).
Важн•ђе другой B011Vb, уже не разъ мн•Ё въ
иоихъ работь •нцъ христјапской или христЈанскн окрашенной
легендой и обрядомъ. Въ кь купальскимъ обрядиъ этоть
вопреъ может» быть фриулирванъ такимъ на скодько
надъ ихъ првевропейскииъ субстратомъ обособить еще
что общее, уже xpucTiaHH30BBRHoe, указывающее на втрятность рас-
н%воторыхъ суев»ныхъ IlNBTaueHiA н формул
не церковнымъ путеиъ, то по стезяиъ церковнаго Теорети-
чески можно представить сен, паприи•Ьръ, что изв%стная языческая
обрядность перешла гд'ь нибудь на ниа Иоанна Крестителя и въ
этомъ районировала дале, что и объяснило бы ея Ов-
uueHie въ разныхъ областяхъ фльклора. Разум•Ьетса.
можно попытаться объяснить это в другимъ иутемъ: сход-
ствомъ фриъ языческаго культа не только въ иде•Ь и Мщихъ очер-
TaHiHxb, но и въ подробностяхъ, при чеиъ сходство привзошедшихъ
въ него элементовъ было бы лишь c.l'IucTBieMb совер-
шившагоея повсюду самостоятельнаго ихъ
Для такого шаткаго вопроса нв ,шзтаеть еще. многихъ
данныхъ. Укажу пока на одинъ изъ иногихъ дезидераты XpncTiau-
1) ТУ“, Heidenthum in der rOmiachen kirche, т. IV, стр. 269.
1) Ш. Дубровин., 11cTopia во•аы н владычества русскихъ па Кавва:Њ, т. 1,
и. 2., стр. 26.
в) Пить, Zur griechischen Volkskunde, Ш Der Т. V.rtiM
f. Уо)ЬЫпФ, П, стр. 892 сл•д. Си. La notte di вап Giov.nni in 0riente у РТ,
Archivlo УП, стр. 1И САД.