РАЗЫСКАВШ ВЪ 0Бпсти ПИЖАГО ДУХОВНАГО Т•п. $5

отв%тљ могъ быть такой: первая, мать

вс•Ьхъ церквей. — Стихъ отв%чаеть:

свато во град• въ ЕруФив•

Стоить церковь еибрии

Сааборни, богомоаьии;

Во сват“ церкви въ собрии

А стопп грмиицв бЬовиеиви,

Почиваю“ рвзи самого Христя

Сито Христа, цара

Потому церковь вс•мъ церхвиъ

(Безсоновъ, Ки%ки 1, стр. 271, 76).“ Такъ и въ друвп

пересказахъ: въ 801. с. церкоњ нивана:

церковь ооьрви

Нребнваетъ въ церкви Гхподеиь

На воздус%хъ стоить 00 вози—п,

enius, дадовъ вурати,

Св±ци трать иеугасвмна.

Charlemagne ed. Fr. Michel, т. 163; id. въ zuaBiz koschvftz'a):—

Церковь св. Симеов• упомпваетъ на Cio" Бернардъ, пойщами

въ ней, въ чиев друтихъ воспоминавШ, обыкновенно

въ Ci0HCE0t церввп, и 0M0*Eie zor• в ycueie Богордиця. Tobler

(Topogr. П, стр. 106; сл. стр. 174 в прим. 7) предподоавл, что ваз»

Eie церкви могло поатм отъ Сиона-Петра, перваго,

съ р%чьо въ Спасителю во вра омовета иол; пшдп±е (Descr. р. 98

и прим. 407) овь иреџоапп читать въ текст“ Берпрда: SancE

Sion вм. Sanca Simeonis. C6nzeBie uw*naro имени съ вхвоми.в»

Biaxz древвто Coenacalum даетъ мв поводь въ свмюцип сово-

cmueaian: вь одной мвјатюр• ЏХ ржи Tpuropix Borxn"

на Иаиу представлень Фмтна, съ Mapiet Магда.ииои,

чской рыб“ въ сосуд• па стой ТюдоП, сцациъ отдЬьио;

въ зрителю (Воидаховъ 1. е. стр. 178), — в въ рома“

событ{я 0M0BeBiz ион и тайной вечери сь Mapiet Мидалноа в ID*oi

перевиенн въ аиона пркаткяаш.