86

А. В. ВЕСИОВСКШ,

Иначе — это церковь Фат“ Фатмип — и Хри-

това (1. с. 81), ши п пр-

стой на Божественноп, въ б“окаменной гмиц•, почиваю“

Господни рвы (ib. Е.» 82, 87), въ

Самого Христа цара и—иаго,

Потому церьиа церииъ отецъ:

от

ei дум п е—

Ш иму .Mipy у.мо—е (L в. И).

89 что церковь, церквамъ пть,

Сити Сватыхъ 1ерусахисиа:

Потому что стоить въ иеа гробь Госиодиь,

А џпп топ церкви воиеревъ патьдесатъ сажё•ъ,

И сто въ иеа вресхопп I).

Ynounuie Губа Господня, встр{чающееся во вс•Вхъ перси-

захъ стиха, можетъ повести что ды вдев

о церкви Грба Господня въ 1ерусадм•В, лбо что стихъ отра-

зиль впечатхЫе ходившихъ о ней Фантастчыт вска-

зовъ — ес.и вь образ± гробнщы «на воздусяхъ» ве отрази-

хось о подв%шенномъ съ дарап. — Не

отрицая возможностя указаннаго я попгаю, не

ме“, что въ onzcaHie Соборъ-церкви прим%шиась и апостољ-

ская церковь ва Ci0Ht, мао церквамъ, съ изв±стньши намъ

1) стоить иоказаШ 1еруеивмсвоП Бес±дн: «а церковь церв-

вал мал сморви Сфи Премупость Божия, да в топ п церкви

стоить rpob Гхиодеп• Ши. стр. русев. лит. П, 308). Но раве

(Ъ. 307): въ Херувим «буден собориаа п апостольски цервовь

СОЕ Приудрсти Ьхиа о седпдиати верхахъ, евр±чь Сватая