РАЗЫСКАНШ ВЪ ОВПСП ДУХОВОГО 89

«i7t ЕК &uopiav xal ±t6iaucty ТОм oixciwv»i).—

Эти onomeuia, понятыя въ чертахъ

могл вызЈатъ upe1cTaueBie о еь тЬоп Гшиода (кап

въ потвр± Граи присутствовша Его пречвсти кроњ); кь та-

кому-же содиась пиль услети Богородщ на

Ci0Ht: ycnuie см%шано съ norp&Hien въ до—

какъ, наоОротъ, въ русскихъ сттхах•ь о Богородищ оно

понято, кавъ ея сонь, ва престох{ ил за престшомъ, rb «ао

тољской церкви»,

Въ Ерраи"

На вап• п Cio"

(Безсоновъ, Кал. П, 619 и 617) Э. — Что 1иннъ Бого-

словъ явшся тртьимъ въ этоЕ связи понято на почв

скаго npe2HiI.

Такъ объясняются, по моему и три гма Тховной

тЬснв, гробнща Спасителя въ руикаго стиа,

в, быть можељ, ci0Hcxu пов•Ьрья, о котормъ гово-

ритъ Фабри); оно прпвязиось kbkonW у ньш%шней мечет,

откуда, по разошлись апшгохы, и кь ствв•В, окруо•

шей когда-то, въ пору Франкскаго впдычества, Cioukii хриъ:

магометане в xpwriaBe связывал суев±рныя пн-

съ ФПГОВЬШЪ деревомъ в грудой камней, которые тамъ

находизвсь. Каждый день приходил тудд CapaIWHckia жевд

жгл ладонь п зарывал ххВбы, потому что гробница Хрипа

находвЈась, будто-бы, въ этомъ М'ЬстЬ, а не тап, гд•

лень храмъ Гроба Гшшдня.• «imo eandem ecclziam et sepul-

1) Symeoi Tbes•lonicensis L с. De saera пр. ХСУЩ р.

292, 293; ib. De sacro templo с. СХХХЩ р. 340; ib. Expsiu

divino templo с. 14, р. 706.

в) Сл. мои Опытн во zcropiI развија Qucriucut поив

аура. Мпв. Нар. Проев. 1876, Аирьь: Совь Богородицы с»вва

редакф эииетож

8) L с. сур. 275; и. Томь И, стр. 184, ирис 7.