РВЫСКАНШ ВЪ ОВИСТ ДУХОВНАТ.ПТА. . 37

Eocn0MnauiBNI о тайной вечери,. ycneHiI Богордицы, ап. IoaM.

Кь этому ведетъ меня и то то овисме духовит

стиха отв±чаетъ на вопВъ: катя пти, и

въ отв%тъ говорятся, что 00 нея аслуптс.а с.луми м

зилљ»; и Ha.3BaHie церкви и Ьо»ичной. Пери от-

в%чаетъ ставу gaueB0Bui» Ciozcxot втор тому,

утверждается за вею въ крестовыхъ походовъ:

церко О. Майи — въ

Ci0Ha скалстой горбй, на котом стоить доп съ

городицей и Мпденцемъ, лбо горой, ва вершить кгго* въ

медаљов% пом%щева вона Божьей Матери: ва мв-

љонъ всходить въ котороиъ изображаь Духъ Святой

въ впд± голубя; посхЬднее изображе:йе встр±чается ири текм:

Избра ко*но Уюдово, Гору юже выи“. Пс. 77 а).

Затруднете при этомь T0Jk0BaHiB представлять гмн—

Господня, стоящая въ этой церкћи, на а..пар±, на воздусяхъ,

съ ризами, мощами Гсюпода. Но это тоть-же образь, то и Ы

духовномъ стих%, распространенномъ въ разнМразныхъ ва-

piaRTaxx о Ci0Hck0i церкви съ тремя стоящими въней г*п:

1) Буслаевъ, Очерки П, стр. 210—211. а выберу изъ кипи

Еовдакова (стр. 123, 196, 248) B306pazuia Ciou въ

рукописей: оиъ представиетса въ впд± высокой баши, въ вото-

рП впд±въ Христосъ, лбо свинстой ropot, на хотороИ дол Боге

родицей п Мщцевцемъ, ив зе съ ввовоо 3aaxeBia; иодь ropt

хаются Давидь, Iepexia, IegeBi0b, пл дие Самуил, поп-

зающт Даввда; плп-ае самъ Христось стоить пере» uaaien п СИМ,

а въ окв•Ь видна царица Ci0Ba, в ropa эта утверждена иад• адоп съ

ввзвераеввнмъ јаволоиъ. Эта-ае ropa становити в тою свиоо,

вотороП Мопси взвел воду, вбо па aet въ сцев• 0Bexeuit

зевъ епищпмъ Хрвстоеъ, а падпвсь одной мпвЈатюрн пивтъ:

х{тра Ь съ Ci0B0Mb, съ взобравепјемъ Эммиувп

и совп авгиовъ, — стопо столпъ Вавиовскш; овь плахи, а

него въ четнр хри св%та разодати чивре трупн нарХов•. —

Ииаче Ci0Bb изображаетса въ впд• хоробовой трехи*нМ ц.вви съ

трема вбсвдии ивовою 3zueBia надъ дверь».