СЛОВО О ДВ•ВНАДЦАТИ СН,ЯХЪ ШАХАИШИ.
15
одующему сна. «ПрТиде времА ть злоё въстока
до запада»; говорить Мамеръ, и «не боудеть права срдца
ни мысли», «ветхй! соудъ престанет Й соудити Ймоут по
мъзхђ, с праваго СА поути съвратАТ не правыи прти-
моут». Образы голубя, возлетающаго на небо и уступающаго
М'Ьсто ворону, въ котораго являются звеЬри
п .3М'Ьи — развиваютъ подробневе символику А., приготовляя схв-
дующее T0Jk0BaHie: это образы правды, взятой на небо, и крив-
ды, оставшейся на 3eM,1I; — популярное въ рус-
ской народной почерпавшей свои сюжеты въ апокрифи-
ческой писменности. Палея такъ разсказываетъ о загадкђ, по-
сланной Соломоноу: «В' тож в•ремя. Дарей црь пеРскТЙ
прис'ла к' Соломону црю загЖкоу написавъ. стоптъ щи. на
щитк забць. Й прилете сокол забць. й то) седев сова. Н ре.
сид атонеши дам ти трЙ кади среб'ра. Соломшн-же проч те пи-
санб й съз'ва б“Ьсй емоу' служахој. й рече им. бще к'то Шго-
нет сшб загадкоу дам бмоу' т'ретиноу с'ребра. иж ми (Юб'ђща ц'рь
Дарей. И ре бТ,съ Шб' одном щить землях, на щитк
забць правда. йже ВЗА сокол заёць. то взла бнглъ правдоу
на небо. й то! седев сова. сире крив'да. правда же бы взхта на
небо. на зем'ли ебсталася кривда» 1). Въ одномъ списк'Ь Бейды
Трехъ Святителей 2) та-же загадка сокращена въ Формахъ во-
проса и отв#та: «Вопросъ: что есть 6'Клъ щитъ, а на б“Ь.тЬ
щитЬ заецъ т;лъ: и прилетФ, сова и взя зайца, а сама ту ся-
де? — Отйтъ: БТ,.ть щитъ есть свеЬтъ, а заецъ правда, а сова
кривда». — Изйстно, что духовный стихъ о Глубинной
книгЬ разработалъ этотъ эпизодъ о ПравдТ, и Крив;щ понявъ
его ближе какъ борьбу Правды съ Кривдою, которыя то явля-
ются (Безсоновъ, Кал±ки I Хе 78; сл. Х.о.Х2 77 и
1) Тихонравовъ, Памят. Отреч. русск. лит. 269.
9) Буслаевъ, Очерки II стр. 2() прим. 1. Сл Пам. стар. русск. ли-
тер. III стр. 177: « Что есть: стоить Оль щитъ, а на немъ сидитъ со-
коль, н прилейда злая сова и отгнала сокола». To.Ik0BaHie то-же.