СЛОВО О ДВ•ВНАДЦАТИ СН,ЯХЪ ШАХАИШИ.

15

одующему сна. «ПрТиде времА ть злоё въстока

до запада»; говорить Мамеръ, и «не боудеть права срдца

ни мысли», «ветхй! соудъ престанет Й соудити Ймоут по

мъзхђ, с праваго СА поути съвратАТ не правыи прти-

моут». Образы голубя, возлетающаго на небо и уступающаго

М'Ьсто ворону, въ котораго являются звеЬри

п .3М'Ьи — развиваютъ подробневе символику А., приготовляя схв-

дующее T0Jk0BaHie: это образы правды, взятой на небо, и крив-

ды, оставшейся на 3eM,1I; — популярное въ рус-

ской народной почерпавшей свои сюжеты въ апокрифи-

ческой писменности. Палея такъ разсказываетъ о загадкђ, по-

сланной Соломоноу: «В' тож в•ремя. Дарей црь пеРскТЙ

прис'ла к' Соломону црю загЖкоу написавъ. стоптъ щи. на

щитк забць. Й прилете сокол забць. й то) седев сова. Н ре.

сид атонеши дам ти трЙ кади среб'ра. Соломшн-же проч те пи-

санб й съз'ва б“Ьсй емоу' служахој. й рече им. бще к'то Шго-

нет сшб загадкоу дам бмоу' т'ретиноу с'ребра. иж ми (Юб'ђща ц'рь

Дарей. И ре бТ,съ Шб' одном щить землях, на щитк

забць правда. йже ВЗА сокол заёць. то взла бнглъ правдоу

на небо. й то! седев сова. сире крив'да. правда же бы взхта на

небо. на зем'ли ебсталася кривда» 1). Въ одномъ списк'Ь Бейды

Трехъ Святителей 2) та-же загадка сокращена въ Формахъ во-

проса и отв#та: «Вопросъ: что есть 6'Клъ щитъ, а на б“Ь.тЬ

щитЬ заецъ т;лъ: и прилетФ, сова и взя зайца, а сама ту ся-

де? — Отйтъ: БТ,.ть щитъ есть свеЬтъ, а заецъ правда, а сова

кривда». — Изйстно, что духовный стихъ о Глубинной

книгЬ разработалъ этотъ эпизодъ о ПравдТ, и Крив;щ понявъ

его ближе какъ борьбу Правды съ Кривдою, которыя то явля-

ются (Безсоновъ, Кал±ки I Хе 78; сл. Х.о.Х2 77 и

1) Тихонравовъ, Памят. Отреч. русск. лит. 269.

9) Буслаевъ, Очерки II стр. 2() прим. 1. Сл Пам. стар. русск. ли-

тер. III стр. 177: « Что есть: стоить Оль щитъ, а на немъ сидитъ со-

коль, н прилейда злая сова и отгнала сокола». To.Ik0BaHie то-же.