34

оправдать неизмј;пное, хотя и представляющееся aupioy

ристическнмъ, что всякая

Д'Ьло съ одппмъ и тВмъ •јке субъектомъ

челов•вкомъ,

содержатйс котораго остается

сущности, хотя и развивается во времени. ЦТль Исто,

рическаго должна главнымъ образомъ заи

кл'ючаться въ томъ, чтобы показать еДИПСТВО непрерыв-

наго прогресса, показать во вс•Ё.ХЪ uel.)i0llaxb прожнтыхъ

челов•Вчествомъ одно 11 • то яке нравственное су:цество,

руководимое в'1;чнымъ и • неизмЈННЫМ'Ь ocv—

ществить .во BH'LIIIHeit

жизни въ возможной полнотчВ

свос нравственпоё Осуществле\йе подлежптъ

прогрессу, созна:је этого II „packpblTic ero

въ полнотЬ тоже находится въ прогресс•Ь, самая •јке•

сущность остается -едйпою. Въ противномъ случа•Ь пор-

вется пос.тЁдовательность исторП1,

Или )лучшс сказать,

все относимое за призн•аваемое перерывомъ не будетъ

духовныхъ силь человеВка совершается

во вне1;, слЈдов5Тельно въ сферЈ. которая Должна чело-

[ в±комъ быть освоена. Такос ocBoeHie находится въ по-

стоянномъ возрастанП1, и въ тоже время до безконеч-

ности разнообразно. Отсюда необходимо B03xl;iicTBie

внфшнихъ на йравстве.нныхъ тре

60BaIliii духа н заВИСПМОСТЬ отљ HllXb

' . этого отсюда же и белопечпое разнооб-

разОформъ доходящее часто до кажу-

щейся ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, и завпёящее 0'l“I, 603bLueii или

меньшей спосббпости • внгшпни.хъ формъ воплотИть ду-

ховпос Если это можно сКазать относи-

тельно Bceii вообще .:tyx0BH0ii д•Ьлтельиоёти челов'Вка, то

еще въ большей M'bI)'l; это относится праву. Право,

исходя нзъ глубины духа челов'Ьческато, и. принадлежа