37

стаетъ. Оттрго формы не только смТняются другъ другр,мъ,

но еще подвергаются внутреннему получа-

ютъ по временн повое значе:йе. Именно тв изъ ппхъ,

КОТОРЫЯ опираются на природныхъ свойствахъ челов±-

ка, будучи постоянны,

не отмтпяютсл вовсе новымп

формами, но должны уживаться съ ними, ' и согласно

съ ними модифицируютъ и свое и .3rratIeHie.

Но этн формы общественпыя составляютъ именно ту

сферу, въ которой правда осуществляясь во BH'l;• стано-

вится правомъ. Отсюда неизб'Ьжно повое pa3H006pa3ie

въ прав1;, сообразно, общественнымъ формамъ, въ кото—

рыхъ опо складывается. Если соединимъ разнообра-

3ie происходящее отъ безконечнаго I13M'bHeHiH - 'вн•вш-

нихъ опредј;ляемыхъ правомъ, и отъ раз.птч-

измј;няющагося общест-

наго и

венныхъ формъ, въ кото•рыхъ такое onpeN;.qeHie со—

вершается, то легко можемъ себјз какъ

одна и таже духовная cSr6cTalrrxi'l дробится въ безко-

нечность и как•ъ легко можетъ быть потеряна связь «обо-

дроби съ ея ц'Влымъ. Мы у;ке выше указа-

ли на то, что по формальности права начала юрпдџче-

такъ срастаются съ общественной «•,k113-

ни, съ ея формами и ея что изс.тЬдова.-

тель, нзъ представлејйя юридическпхъ попл-

Tin въ Панной ncT01)lweck0ii форм•В, можетъ легко отка-

зать въ прнзнапйл за ЧУЈКДЫМП для пего формами того

же которое присуще формамъ, съ которыми

опь находится въ непосредственномъ.сочувствт. Легко

опускается изъ вида, что юридическимъ началамъ, въ

какой бы чистой, формуВ 0frI; не представлялись въ нз-

вгВстныЙ момепть IlCTOl)ill,

так;ке невозможно указа•гь

начала, какъ невозмо;кно указать начало всякой жизни.

Спраипивается гд'в же HaiiTYI путь, который могъ бы