4-5

свое въ челов'Ьческомъ произво.тВ, пли

1 Тоэтому

въ возмо;кпости для человъка добра и зла.

явленЈе upecTY[lH0it волн предполагаетъ, что челов'1;къ

ибо пока во-

ля человећка состоитљ подъ

мн, она не есть собС'гвенно воля, ибо пе свободна. Точ-

по такъ IlpecTYTI.r:eHie пе возможно для воли достиг-

111eii c0Bepl_11eHH0ii свободы, ибо такая совершенно сво-

бодная воля есть, свободою обусловленное, тождество

частпаго съ общпмъ.

IIM'LfI источнпкъ въ произво.тЬ, имј;етъ

его все-таки въ свобощЬ, хотя и не въ окончательной

форм1; свободы. Преступнпкъ предаваясь Cll.TI; есте-

ственпыхъ пли софистическпхъ YM03ak.TIotie11iii

Дљлаепљ самъ себя несвободнымъ: по эта самая дљя-

тельность его свободный актъ, его

такъ будетъ продуктомъ воли,

именно

продуктомъ произвола, поскольку

ляеть себя какъ особную волю въ противоположность

Опо есть, слыовательно, . впдъ зла вообще, въ

особенности видь субъективно злаго, II его

опред1;ленность заключается въ томъ, что оно выступаетъ

въ сферу внј;шняго какъ oc06.HlBI)1ii актъ,

противь какоЈ\ либо oc06'lllB0ii потепцП1

нравствен .

Мы уже вищЬ.•тп, п теперь ПОВТОРПМЪ, что какъ субъ-

ектнвно злое npecTYIlJWIIie предполагаетъ кругь

объективный законовъ и составляя укло-

HeHie cy6bekTIIB110ii воли отъ пИхт), при чемъ это укло-

HeHie есть въ тоже время Yk.T0HeIIie оаљ собстћенной

нравственной cy60kTIlB110it волн. C03HaHie та-

кого круга обязанностей должно у;ке пме1;ть мгВсто ддя

ппдивидуума, если опь предполагается способнымъ кь