— 130 —

иедыя в скотоводства. Сверхъ того содержала у се5я егип-

тяне съ великииъ живаго чернаго быка Аписа и

еще н"которыхъ другихъ животныхъ , въ почи-

которыхъ ве были они однако никогда между собою

согласны ; ибо коего зв%ря въ одномъ город•Ь почитали не-

прикосновеннымъ , того въ другомъ презирали и убивали. Но

не домкво думать, бу.дто бы египтяне были столь глупы,

чтобы д%йствительно почитать быковъ, кошекъ и другихъ жи-

вотныхъ божествами; они уважали ихъ только для н"кото-

рыхъ достопамятныхъ свойствъ и разнообразной пользы, ка-

ковую въ нихъ находили. Египтяне учредили въ честь боже-

ства празднественные обряды , построили храмы , воздвигли

кумиры в жертвенники : у нихъ были также оракулы или про-

рицалвща, которыми лоди в цьые народы были об-

манываемы. Они в%рили души челов%ческой, съ

тЬмъ , будто души по смерти животнаго изъ одного гЬла пе-

реходдтъ въ другое, а по трехъ тысячь л%ть опять

въ прежнее свое возвращаются, отъ чего думаютъ в произо-

шло 6a»cuap0BaHie мертвы» Аль. »

Baauaaie въ историческомъ учебявк•ъ Янковича

•ащево ва характеристику великихъ историческихъ девяте-

лей, что въ первоначиьномъ составляетљ весьма важ-

ный предметъ. доступный д.ия учащихся в поучительный.

Для образца представимъ характеристику Сократа :

н Сократь до тридцати хЬгь упражнялся въ ремес.уЬ отца

своего, т. е. въ рВзномъ художеств". Пбтокь предавъ себя

наукамъ, превзошедъ въ оныхъ всЊхъ своихъ совремеввиковъ,

а особливо въ о Бон и во Им%въ м•Ьсто

гь аеввскомъ npaueHiB, неоднократно бываль онъ и ва вой-

; занимался однако жъ чрезъ всю свою жизнь бо.и%е наста—

B.ueHieu•b своихъ сограждавъ , бейдуя съ ними дружески и

предпгая слушателямъ своимъ вопросы по тЬхъ поръ, дока

они отв"тамв своими его удовлетворяли. Онъ учвлъ

познавать Бога изъ его TBopeHil и говорилъ, что истинное 60-

состоить въ D0BBH0BeHiH повелыямъ ;