— 134 —

«Кто всегда въ упражняется, которое онъ по состоя-

своему и по-должностямъ своего отправлять дол-

женъ, тотъ называется трудолюбивъ. »

есть склонность и cTapaHie д%лать то , ч%мъ

кто по обстоятельствамъ своего, по-

требное честно npi06prhTaeo, upi06prbTeHHoe же

праведно сохраняеть. Трудъ и работа служатъ не толь-

ко кь нужнаго въ жизни, но и кь потребному

ума и тьесной куЬпости с.йдовательно и кь со

А какъ первое, такъ и второе кь произведе-.

челов•Ьческаго совершенства способствуетъ, то и долж-

ность наша.есть трудиться.»

«Работою же или трудомъ называемъ ть

которыя мы или ради себя, или ради другихъ предпринимаемъ.

Въ государств'Ь Н'Ьть ничего полезйе и нужн%е и

подданныхъ : ничего же вредительн•Ье Ано-

сти или праздности. Л•Ьность лишаетъ даже Кто дол-

го проспалъ, тотъ не весело идетъ ва работу; пища же и

никогда толь не бываютъ, какъ по. кр%пкомъ движе-

трудъ прилеженъ; а оный хь-

нивъ. Жнивый и праздный челов\къ есть безполезвое бремя

земли и гнилой членъ общества. »

Но особенно важна посл%дняя глава о томъ, чего долженъ

уб%гать доброхЬтельный человкъ. Между прочими пороками

3Д'Ьсь указаны : грубость и хвастовство.

« Тщгсла"ема называется безм±рвое кь чести cTpeueHie

и 60xhe почестей имевть, нежели надлежить , или по-

лучить можно. Кто не по заслугамъ насъ почитаео, топь

ошибается или не знаеть насъ. Намъ хотя и надлежитъ такъ

поступать, дабы познавали добрыя наши качества; но

когда люди не признают ь въ насъ оныхъ , тогда не должно

намъ почитать себя обиженными и за то ихъ ненавихЬть , ни-

же о томъ печалиться ; поелику все cie не есть средство заслу-

ги наши в•Ьдомыми учинить.

Титла и похвалы суть обыкновенно суета. Разумный ве