216

очень красива, воагор%дся въ ней грвховвот страстью п ото-

ввавъ въ сторону, сталь уговаривать ев вступить съ викъ въ

upem6

На это женщина эта отввчада ему: «господине, с х ы шах ъ

апостола гдагодюща, не вдадвти женам ъ твиомъ

своим ъ, но мужем ъ есть власть, пожди да вопро-

шу мужа своего, еже ми речетъ, поввиъ ти». Мужь

свавааъ ей: иди и откажи человВву тому, будемъ надвятьея на

Бога, —Онъ избавить насъ. Жена его тавъ и поступила. Сидвдъ

въ то время въ тенницв разбойнивъ; видя и слыша все это,

пришедъ онъ въ YMueHie отъ поступо купца и призвавъ его

съ женою, обратился въ нимъ съ такими словами, тихо чтобы

не слышади стражи: R разыникъ и на даахъ буду ваввенъ и

мнв нвтъ уже crraceHiH, но «вид•Ьхъ вашу въ Богу аю-

бовь, имамъ сов ровен о вдато», уваихъ имъ ивсто, го

оно соврыто, ваповвдавъ заплатить ивъ него свой додо, «а

ивхишнве вам ъ треб В мохите Бога за и я, дабы ни

убогу душу помиловать». Чревъ нВсволько времени раз-

боИнивъ быгь ваввенъ; жена же отправилась на увапнное мв-

сто, го выкопал «ковчежец ъ и а д ъ и ввеише отъиде

мудростьюначенше, я во отъ нввоеговаекзющаго,

по м а ху й искупи мужа своего. Во едину нощь но-

дящимся има Богу, я вися има ангедъ во об равв

ваповвдавшаго има сокровище. Се явоестасотво-

риди Господню заповвдь, не изводи та бхуда нева-

вон наго R czynzeHiH додгу, та вои Господь вв

вас ъ утвердил ъ есть милость свою...»

Њпросу о милостынь нашь оборвивъ удвааетъ особенно

много м•Ьста. Ей посвящено всец±до шесть сдовъ очень много

отрывковъ въ другихъ сховахъ. Во всвхъ ихъ разъасвнетсн

сущность этой добродвтеии, вопреки Формальному ек

Въ «Сл. св. Ioag. 31., яво HenpiHTHa бевъ исповвди молтва»

(м. 20) приводятся свидвтеиьства отцевъ церкви: Рече В е-

nRih иже вто ч южан грабя мидостыню

творить, то не токи о не покидованъ будетъ, но

Св. 60 Фила-

и бодьшему сподобится

р еть Миховтивый пишет ъ: ащевтовеотъ права го

добытка мидостыню даетъ, то подобно есть сем у,

ж во же отец ъ вритъ сына своего предъ собою ва-