225

тельствуютъ»: о Соломон%, кавъ овь отступил отъ Бога,

прельщенвый веною. Приведи от%иъ въ примвры женопго со-

бдавна Адама й 1ова, авторъ напоминаетъ еввгеаьсвое иврв-

о на жену съ похотью и включает: «Ре че

60 Господь и отъ B03BptHia убо грвхъ есть, а еже

соблудити съ чюжею женою вехииесть д юто и ова-

н невъ гр•хъ и пагуба души содввается» и въ овлю.

приводить вышеприведенвый отрывовъ, что въ блудв

вромв души оскверняется и тТ. этой гхав%, во-

торое ваходицъ въ списвахъ Измарагда, содервитъ

чисто практическое HBOTauegie даж мужей: «Устрояй е

свое добр В, говорится вдЈоь, часть своего от-

луча й Богови, а прочее при вивотв д Втемъ яви

предъ послухи, а женинеиъ льстеиъ не и ци ввры,

—MH03iH 60 суть жены, т В хь ое пи-

саио есть, аще 60 предъ посхухи не яви ши

д%теиъ овоимъ, вена т вон б:яднею утаивши имв-

Hie твое, за мужь пои деть, не бу деть ни па-

мяти ни д Втемъ твоим ъ твоего того д В-

мя яви Отемъ предъ поодухн. Многи 60

суть же вы, е гда въ боовни бу деть муж ъ, хощетъ

свое дати Бога д 'Ьин, женажепхачетъ уми-

иен о, джуще ему, дабы мужь е а не равдалъ имфнья

своего, ротитъ 60 сяигаагодетъ много: уже, го опо-

дине ной, х ощу по тебв своти, и ли постригусн. Но

не исподвяютъ того многыа жены; того два я баю-

ди своего жить н, да не изъхгавши вам уж ъ ид еть

жена твоя, во управ и, н воже св. Ч ци ввавонихи

предъ сед мью пооаухы. Да аще жена об в т ъ похо-

жить пострищися по Богу, почти ю

ави душ ю свою, но Богови часть отдучивъ, остави

ей HNBHie, но р ци предъ поодухы. Аще д и оста-

в п ши обидь но чернечесваго ради чина, аще не

пострижетьса и ли б дудит и начнетъ, то, ввеише у

нея и ивнье, Отек ъ собаости, аще ве разумни бу-

дуть, но тожъ седиь послуховъ постави добрых ъ;

она же заиужъ въ том ъ идет ь, иже на ню будешь

— порты идя вуны. Ув•ждь же ее, яко

возложи хь

махо есть вевъ добрых ъ, иже которыя жены Бога