218

баетъ творитв ниоотыво прежде на домашнихъ своихъ».

ты ниыщвешьоа вящею, тырится ИШЬ, помани мчу-

щаго; оаиъ напапешьса, мпоиви о жаждущецъ; со:рхоя— со-

грн и трепещущаго отъ ходока; «въ хрю и В х и враов• Е

высов• овдпши, введи свитающагооя въ довь свой»

и т. д. «.!..Веоедъ ли е ои отъ внава отход вши, со-

твори та коже, да и въ дому неоворбящи х охать, то

60 не маха мидоотына, еже домов на а овоа безъ

печали сотворит и и бевъ вбевъохезъ.

Аще хоотойви будутъ вазви, то въ того ивото по-

Е й ховани будутъ, не 60 таво раною, я воже и и ао•

стывею содрогнутьоа й нававутоа; да аще таво

сотвориши, то и ты въ вавни Остоваиохох•душа

свое я мвлооть обрящеши. ...ь Зат•иъ авторъ говорить

объ ynzegiz въ духовенству, соввтуетъ приглашать нхъ въ

домъ свой, ставить имъ трапезу и служить ицъ съ веною и

двтьми. Даме пудолваетъ тоже самое о черворввцахъ, о не-

обходииооти потребнаа въ мовьстырд, разъаоняетъ

BHuegie ихъ, вап модитвеннввовъ ва вовхъ тдей «

вле-

веты же не ни на коего же черноризца аи

свктителя, аще и саиъ в идиши и оогр•шнвша, по-

о ху шай Бога, паче о и, рев шаго, неооуидайте

не осувдеви будите....

Въ тоиъ ве спив“ Ивмарагда вотавиена еще

1оав. Зл о глаголющихъ, вве непт чеховЈку опатиоя въ ипрВ

будучи межъ сввцвиии людьми», которая вся остоитъ изъ

отрыввовъ другихъ сдовъ подъ т•иъ же HOBBieMb второй

нашего сборника. Въ вонцв главы втоИ говорится пь

твхъ же Bb]pazeaiaxb, навь въ вышеприведенныхъ словахъ о тоиъ,

чт милостыни должна прежде всего рвепрстраянтьса на свой

рдъ и домашнихъ. «О Hepa3YMHi1 и 3 aocepxin, прибав

лается эдвоь, не сзышите ли nncagia гаагодюща,

благооаовенъ нужъ, милу н душа схугъ своих ъ й

не оставив ъ въ пе чади роду своего

Говора о СХВпаго 1всусомъ Христоп въ ука-

вавномъ выше «Оз. 1оан. За. о сл%пци и пуч.» (м. 132),

авторъ вовршаетъ: «По что же не воворв о авиаго ис•

ц Вли 1 сусъ, но воставъ перв%е вопрошаетъ, —

чего требуеши? Да ве наревутъ жидове, яво отъ